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本書是劉易斯后期的代表作，集中體現了他的價值哲學和倫理學思想；同時，該書也是自然主義價值論的經典名著。本書主要內容是分析知識和評價。書中將知識和評價這兩個主題聯系起來靠的是「評價是經驗知識的一種形式」這個論點，全書內容圍繞它展開，引論指出知識、行動和評價是相互關聯的，提出知識的標准，知識的分類即分析知識和經驗知識；一篇討論意義和分析真理；第二篇討論經驗知識；第三篇討論價值和評價。
C.I.劉易斯 (Clarence Irving Lewis)，美國實用主義哲學家，現代西方著名的邏輯學家，自然主義價值哲學流派的代表人物之一。求學於哈佛大學，師從美國實用主義大師羅伊斯、培里、桑塔亞那、帕默爾等，1906年和1910年分別獲得學士和博士學位，后曾在加州大學和哈佛大學任教。
譯 序／1
序 言／1
引 論
第一章 知識、行動和評價／3
一 認識就是理解能被行動實現的價值所限定的將來／3
二 「行動」的意義／4
三 「知識」的意義／8
四 知識和意義／10
五 只有能行動的存在物才能有知識／14
六 經驗認識斷言作為行動結果的經驗／18
第二章 知識、經驗和意義／21
一 知識的兩種類型／21
二 知識的一般要求／23
三 理解的三種類型／25
第一篇 意義和分析真理
第三章 意義的幾種樣式／31
一 先驗的和分析的／31
二 第一篇的概括／32
三 詞的意義的四種樣式／33
四 命題和陳述句的意義／41
五 命題意義的樣式／47
六 命題函數和陳述句函數／49
七 內涵意義和外延意義／54
第四章 意義和語言／59
一 廣義的意義／59
二 符號和表達式／61
三 基本的和復雜的表達式／64
四 所有的詞都有意義／65
五 分析意義／68
六 同義表達式／70
七 獨詞句意義和分析意義／71
八 隱含的分析和明顯的分析／73
九 分析陳述句不限制行動／76
第五章 定義、形式陳述和邏輯／79
一 因襲主義者的觀點／79
二 定義陳述句的類型／80
三 符號慣用法、詞典定義和說明陳述句／81
四 表達式中的引用成分／83
五 比喻表達式和字面同義／84
六 「定義」的三種層次／86
七 慣用的同義和意義的同義／88
八 定義和形式規則／90
九 形式陳述句／91
十 形式陳述句與邏輯／93
十一 一個簡單的例子／94
十二 第二個例子／96
十三 所有邏輯的真是分析的形式的陳述／98
十四 不是所有的分析陳述都屬於邏輯／100
第六章 語言意義和感覺意義／105
一 內涵意義的兩種形式／105
二 感覺意義的需要／107
三 作為應用標准的感覺意義／108
四 被語言決定的意義／110
五 語言意義與分析／111
六 語言意義與交流／113
七 感覺意義的優先權／115
八 語言交流／117
九 感覺意義與分析／118
十 標准關系的分析真理／119
十一 感覺可知的特質中的衍推和不相容／120
十二 終結性的分析真理的三個因素／122
十三 先驗綜合的問題／123
十四 分析與形式推演／127
第二篇 經驗知識
第七章 經驗知識的基礎／135
一 經驗真理只有通過感覺呈現知道／135
二 直接感覺的知識／136
三 一個客觀經驗信念的含義／138
四 表達語言／140
五 經驗陳述的三種類型／143
六 呈現的可確定性與客觀可能性／145
七 所予和它的理解／148
八 非終結性判斷的確證／149
九 意義的操作定義／153
十 過去的知識／154
十一 實用主義和主觀主義／157
第八章 終結性判斷和客觀信念／159
一 終結性判斷的一般特點／159
二 終結性判斷是有前提的／160
三 終結性判斷與行動的可選擇性／162
四 終結性判斷中的「如果-那麼」關系／165
五 這種關系不是嚴格蘊涵／166
六 這種關系不是實質蘊涵／167
七 這種關系不是形式蘊涵／170
八 終結性判斷的含義概括／171
九 終結性判斷和與事實相反的假設／172
十 終結性判斷與真的獨立性／175
十一 終結性判斷與「真實聯系」／178
十二 進一步的問題／181
十三 客觀信念不是決定性地可證偽的／183
十四 客觀信念的確證與證偽／185
十五 假設檢驗真理的進一步情況／190
十六 客觀信念只是或然的／193
十七 對批評觀點的總結／194
第九章 經驗信念的辯明／200
一 證實與辯明／200
二 辯明和預見／202
三 可信度與真／202
四 經驗知識是不可證實的／203
五 過去經驗與有效性／204
六 經驗知識的復雜性／205
七 從特殊推論特殊／206
八 兩個進一步的考慮／207
第十章 概率／209
一 概率與歸納／209
二 先驗的理論／210
三 經驗的理論／212
四 經驗理論的基本要求／217
五 兩類理論的基本區別／219
六 經驗理論的困難／221
七 概率是對結果的有效估計／227
八 一個或然決定的可信／228
九 可信的三個因素／233
十 概要陳述／236
十一 無差別原則／238
第十一章 或然知識和記憶的有效性／245
一 被辯明的信念是或然的／245
二 經驗知識是或然的信念／246
三 這種信念有充分理由嗎？／252
四 記憶的有效性問題／253
五 認識論的呈現／254
六 信念的被迫倒退／257
七 連貫與自洽／261
八 自洽和歸納邏輯／265
九 對有效信念而言，自洽是不充分的／270
十 自洽與記憶／273
十一 基本有效的記憶和歸納的「演繹」／274
第三篇 評價
第十二章 認知、行動和賦值／281
一 評價是經驗知識的一種形式／281
二 行動與評價／282
三 行動的實踐證明／285
四 評價的認識內容／286
五 價值理解的類型／288
六 先驗價值斷言不是評價／291
七 客觀價值和直接價值／293
八 內在價值、工具價值和效用／295
九 客體中的價值是外在的／299
十 固有價值／301
十一 術語概要／302
十二 進一步解釋評論／303
第十三章 當下有價值的／307
一 當下可認識的價值是內在的／307
二 自然主義價值理論／308
三 當下價值的標志性特點問題／310
四 作為呈現的價值和無價值／311
五 「快樂」對於當下價值是一個貧乏的名稱／313
六 價值是主體的直接經驗嗎？／314
七 作為經驗特質的當下價值／315
八 客體中的價值都是外在的／319
九 客體中的價值是在當下經驗中實現價值的可能性／320
十 作為相對個人的價值的主觀性／321
十一 價值特質比感覺特質更有主觀性嗎？／324
十二 價值判斷中的主觀價值理解和錯誤／326
十三 與呈現聯系在一起的當下價值／329
十四 當下價值受呈現的背景的影響／330
十五 一個例子／332
第十四章 固有價值和審美價值／336
一 內在價值與固有價值／336
二 審美價值是固有價值的一個子類／338
三 行動、認識與審美態度／340
四 廣義的「審美」／346
五 狹義的「審美」／347
六 興趣附屬於審美／350
七 審美價值與在行動中被發現的價值／353
第十五章 審美判斷／356
一 審美判斷關心客體的性質／356
二 經驗中的審美比較價值／360
三 可判斷的經驗的審美特性／362
四 審美和美學理論／363
五 審美客體的類型／365
六 審美行為和它的背景／368
七 有審美價值的各種事物／371
第十六章 道德感和貢獻價值／373
一 一個經驗對另一個經驗的價值影響／373
二 合理命令和好的生活／374
三 好生活的價值／378
四 對邊沁的價值計算的批評／379
五 經驗整體的價值／385
六 積極生活中的價值的完善特性／386
七 我們與別人的關系的含義／388
八 在生活過程中發現好的生活／390
九 在經驗整體中的綜合價值理解／392
十 這種價值理解的困難／393
十一 問題的實踐簡化／394
第十七章 客體中的價值／397
一 斷言客體價值的不同樣式／397
二 單純潛在的價值／398
三 與行為背景有關的價值／401
四 與人有關的價值／405
五 絕對價值與相對價值／407
六 相對價值與倫理學／412
七 與一般人有關的價值／413
八 微小效用與工具價值／414
九 名稱的價值含義／416
十 與節制有關的價值／418
十一 評價的與眾不同的樣式／419
十二 社會價值／421
十三 社會價值的評估／423
十四 社會價值與倫理學／429
索 引／432
人名對照和索引／445
有關書名英漢對照／447
譯后記／448
