|
|
|
行為主義是美國現代心理學的主要流派之一，也是對西方心理學影響最大的流派之一。行為主義的主要觀點是，心理學不應該研究意識，只應該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張採用客觀的實驗方法，而不使用內省法。行為主義是強調運用自然科學的實證方法，對社會政治生活的過程做系統的、經驗的和因果的解釋的西方政治學思潮和流派。
行為主義的發展可以被區分為早期行為主義，新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物則為斯金納等，新的新行為主義則以班杜拉為代表。形成於20世紀初期，50和60年代盛行於美國和其他西方國家，行為主義作為一種觀點，主張對政治行為進行科學的研究，特別是通過使用定量方法，旨在創立完全以經驗數據為基礎的政治科學。作為一種研究方法，它把政治行為作為政治的出發點和政治分析的基本單元，主張政治應從國家制度、法律、政治權利的性質的研究，轉向對政治行為的研究。反對傳統主義政治學歷史的、法律的研究方法。本書是行為主義代表人物華生的代表作。
約翰B.華生(1878-1958）是美國心理學家，行為主義心理學的創始人。1915年當選為美國心理學會主席。主要研究領域包括行為主義心理學理論和實踐、情緒條件作用和動物心理學。他認為心理學研究的物件不是意識而是行為，主張研究行為與環境之間的關係，心理學的研究方法必須拋棄內省法，而代之以自然科學常用的實驗法和觀察法。他還把行為主義研究方法應用到了動物研究、兒童教養和廣告方面。他在使心理學客觀化方面發揮了巨大的作用，對美國心理學產生了重大影響。
導言
第一章 行為主義是什麼？——新舊心理學的比較
第二章 如何研究人類行為——問題、方法、技術以及研究結果的範例
第三章 人體——由什麼構成，怎樣組合與運作
第一部分：使行為成為可能的身體構造
第四章 人體(續)——由什麼構成，怎樣組合與運作
第二部分：腺體在日常行為中的作用
第五章 人類有本能嗎？
第一部分：探討才能、傾向及所謂“心理”特質的遺傳
第六章 人類有本能嗎？(續)
第二部分：來自人類幼兒研究的啟示
第七章 情緒——我們的先天情緒有哪些，如何獲得新的情緒如何失去舊的情緒
第一部分：情緒的研究和相關實驗概述
第八章 情緒(續)——我們的先天情緒有哪些，如何獲得新的情緒
如何失去舊的情緒
第二部分：關於情緒如何獲得、轉變以及失去的進一步實驗與觀察
第九章 我們的肢體習慣——它們是怎樣開始的；我們如何保持和丟棄這些習慣
第十章 言語和思維——正確理解言語和思維，打破現在所謂人具有“心理”生活的說法
第十一章 我們總是用言語來思維嗎？——抑或我們整個身體都參與思維活動？
第十二章 人格——提出我們的人格只是習慣之產物的觀點
索引
