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本書不去誇耀他的文治武功，不去陳述他的治國安邦之策。只想從三個方面梳理他的人生堅守：一是通過與建築有關的禦制詩、禦制文的詮釋，二是通過對器物、繪畫的分析，三是通過對他所營建的建築的闡述，來揭示他的人生理想，從這個獨特的視角來認識乾隆，發現他一生堅守的信念是“樂取於人以為善”。
故本書論述他對善的堅守從弘曆16歲在圓明園桃花塢讀書時撰寫的《樂善堂記》開始，到85歲於重華宮舉辦“洪範九五福之五日考終命聯句”所作的人生總結，其間以建築把詩文、器物、繪畫等串聯起來。
建築是生命的棲息之所，乾隆所營建的兩大建築群重華宮區和甯壽宮區，意象深遠：重華宮區是青年、中年理想的棲息之地，如敬勝齋、重華宮、漱芳齋，追求的是夕惕若厲，所其無逸，要保持善心，正誼明道，與仁有關係，是有為；甯壽宮區是老年理想的棲息之地，如養性殿、樂壽堂、頤和軒，追求的是頤和樂壽，養性知天，與壽有關係，是無為。一個在西，一個在東，二者涇渭分明，但又互為表裡，共同演繹著思想精神方面的乾隆人生，建築因而被賦予了豐富的內涵。
前言
第一章 與人為善，明德惟馨：樂善堂與乾隆的少年立志
第二章 取義丹書，敬勝守仁：敬勝齋與乾隆的守仁之志
第三章 重華初心，正誼明道：重華宮與乾隆的不負初心
第四章 書屋長春，一心體仁：長春書屋與乾隆的乾元君子
第五章 倦勤符望，錫厥庶民：甯壽宮花園與乾隆的斂福錫福
第六章 養性無欲，永守靜淑：養性殿與乾隆的靜淑之心
第七章 福何由生，予攸好德：景福宮與乾隆的五福頌
第八章 舊名甯壽，致政期頤：甯壽宮與乾隆的百年期頤
第九章 抱蜀之職，競克考成：重華宮茶宴聯句與乾隆的考終命
第十章 天道本心，運量萬物：生命的產生與善的信念
後記
