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文人畫家中仍有青綠大家，但多半都是兼涉青綠，如文微明、沈周、仇英、董其昌等等，其創作也穿為小青綠，更確切地說，是淡着青綠的水墨山水畫。曾向民間學習的仇英偶作大青綠，雖凝麗清新，卻不復再有唐宋時期青綠山水的富麗輝煌和寫實精神，實際上已被深刻地文人化了。至於民間畫工，承襲傳統，依剝畫訣，創新不多，從藝術式樣發展的角度看，青綠山水失去了其盛期的蓬勃生機。
李巍松，字巍松，以字行，號敬之，室名敬之齋。1970生於河南鄭州，職業畫家。自幼酷愛繪畫，植根傳統，潛心追古，有着深厚的傳統功力。作品題材廣泛，山水、人物、花鳥皆有涉及，在繼承傳統的基礎上不落前人窠臼，三科皆出新意，在精研六法的同時，亦有着對歷代畫論、詩賦文辭的研習。並精於書畫金石的鑒賞及收藏，出版有《李巍松畫集》，《中國畫名家作品精選---李巍松作品》，《相佛---李巍松佛教人物畫集》。
妙相梵容萬世傳燈
佛教美術與中國繪畫——以敦煌繪畫的影響為例闡述
第—章 佛教題材繪畫歷史溯流
第一節 佛教思想與中國繪畫的淵源
第二節 佛教思想對中國繪畫的影響
第二章 佛教題材繪畫美術代表名家簡述
第三章 以敦煌壁畫為例對佛教繪畫分類簡述
第四章 佛教美術對人物畫的影響
第五章 佛教題材繪畫存在的現實意義
第一節 佛教藝術形式美價值之意圖所在
第二節 佛教繪畫對中國繪畫影響深遠
后記
