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本書立足於1800年前後的德意志思想史，圍繞著青年黑格爾和浪漫派（以謝林為核心）對“有機體”（Organismus /organism）概念的理 解，剖析其作為一種審美現代性話語的思想實質，並認為這一概念對於德意志民族的自我理解、也同時對於審美現代性話語具有構成性意義。
黃金城，1984年生，廣東汕頭人，文學博士。2003—2009年就讀于中國人民大學文學院，2009—2014年就讀于北京師範大學文學院，現任職于 華東師範大學中文系。主要從事德國哲學、文論及思想史研究。曾在《文學評論》《文藝研究》《文藝理論研究》等刊物發表論文若干。
導.言 _ 1
第一章 啟蒙及其反動 _ 25
第一節 鐘的思想帝國 _ 27
第二節 TELOS的幽靈 _ 40
第三節 拯救自由：德意志的反動（1） _ 57
第四節 自然的返魅：德意志的反動（2） _ 69
第二章 作為一種啟蒙批判的權威宗教批判：青年黑格爾與審美現代性話語（1） _ 85
第一節 晚期啟蒙與統一哲學 _ 87
第二節 青年黑格爾對權威宗教的初步批判 _ 97
第三節 《德國觀念論的最初體系綱領》：一個審美現代性方案 _ 113
第四節 啟蒙的權威性 _ 140
第五節 “美的靈魂”：耶穌的和解方案及其失敗 _ 159
第三章 有機世界圖景的重構：青年黑格爾與審美現代性話語（2） _ 183
第一節 有機體世界觀的興起 _ 185
第二節 康得：有機體的範式 _ 197
第三節 謝林：自然與藝術 _ 219
第四節 黑格爾：精神與體系 _ 278
結.語 _ 349
參考文獻 _ 355
後記 _ 377
