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京都並不是人們想像的那樣因一成不變才成為京都，而是持續不斷的變化使其成為京都。
現在關於京都的旅遊宣傳和京都印象大多來自近代。事實上，我們在關注京都作為中央、男性、天皇、貴族的象徵的同時，也不能忽略它作為地方史、女性、部落史的重要性；我們不能只關注作為皇權象徵的京都，還應把它放在整個日本史和地域史中進行考察。
小林丈廣、高木博志、三枝曉子著的《京都流動的歷史》以“道”和“場”作為關注視角，從東海道、清水阪以及室叮街這些有各種各樣主題的“道”，到京都御苑、北野、北山、嵯峨野、岩倉等人們居住或聚集的“場”，我們分別將其放在歷史流變中進行考察。
小林丈廣，1961年生，同志社大學文學部教授，專攻日本近代史與地區史，著有《明治維新與京都》《近代日本與公眾衛生》等。
高木博志，1959年生，京都大學人文科學研究所教授，專攻日本近代史，著有《近代天皇制的文化史研究》《近代天皇制與古都》等。
三枝曉子，1973年生，東京大學大學院人文社會系研究科准教授，專攻日本中世史，著有《比叡山與室町幕府》《祭拜京都天神的人們》等。
謝躍，海南師範大學外國語學院副教授，研究方向為日本近現代史，著有《私的學問——私的哲學和它所構建的世界》《一樣與不一樣》等，譯作有《中國的海賊》《黑船來航》（合譯）《日本文明的謎底：藏在地形裡的秘密》等。
前言
第一部 京都人：城市與生活
第一章 京都的舊日風情：町與巷子
室町街：連接上京和下京的主要街道
兩側町：京都的古老町屋
移動的美術館：祇園祭的山鉾彩車
走進明倫學區
五色的十字路口：三條室町
逐漸減少的小巷
第二章 開化與繁華的街道：新京極與祇園
京都文明開化的開啟
明治維新的舞臺
藝術劇場與電影中心：新京極
祇園的花柳巷
第一屆京都博覽會
第三章 一條尋求救贖的希望之路：清水阪
可鳥瞰京都市街的著名寺院：清水寺
大雜院“長棟堂”：為麻風病人而建
六道辻：通往冥界的入口
大日如來坐像：一人一鑿一削
第四章 天主教徒艱難的信仰之路
南蠻寺之鐘
二十六聖徒殉教
大地震與“元和大殉教”
北野的天神：天主教石燈籠
第五章 鴨東開發的舞臺：岡崎周邊
消失的塔：八角九重塔
幕末的聖護院村與岡崎村
京都人氣點心：“八橋”與“五色豆”
文人墨客的聚居地：聖護院文化村
岡崎公園：因勸業博覽會而建的都市公園
平安神宮：追憶王朝文化的神社
京都市公會堂
岡崎：從產業振興的會場到文化聖地
第二部 京都歷史：從開啟至繁榮
第六章 大典的街道：從皇居到京都御苑
京都御苑的新面貌
東京火車站：展現日本國家威望的建築物
京都火車站：京都交通體系的中心
大正大典與檜垣茶屋
漫步京都御苑
第七章 “日本國王”的街道：北野和北山
北野天滿宮：祭拜學問之神
足利將軍家對北野天滿宮的信仰
北山殿與“北山新都心”
金閣寺與七重大塔
關於足利義滿篡奪皇位的爭議
第八章 美景與災難之地：鴨川流域
洪水肆虐的鴨川流域
七瀨祓
從三條大橋南下
應永饑荒：河原“施餓鬼”
寬正饑荒：大略町人等餓死
昭和十年的大洪災
第九章 志士的街道：高瀨川與明治維新
高瀨川的起點
樵木町與生洲町
一之碼頭的填埋爭議
保護高瀨川
“天誅”暗殺活動的舞臺：木屋町街
四之碼頭：池田屋事件的發生地
木材商雲集的五之碼頭
和泉屋町與美濃屋町
公儀橋與町橋
到底誰能支配高瀨川
六條河原與七條新地
崇仁學區：“全羅曼斯”事件
第十章 漫步“學都”
國際交流傳統與民主主義
京都是如何成為“學都”的
京都大學：學術自由，大學自治
第三部 京都印象：人與物的往來
第十一章 朝鮮通信使的街道：從大德寺到耳塚
日本與朝鮮國交恢復
本國寺：朝鮮通信使的入住地
民眾圍觀朝鮮通信使
耳塚：豐臣秀吉的“切鼻”政策
第十二章 牛馬的街道：東海道與山科
德川家康整備東海道
大津祭：大津商人的實力秀場
逢阪鬼門關之地
追分：遊客的休息場所
一燈園：無一物無所有
地藏盆節：孩子們的節日
老牛馬放牧場
新舊山科站與東山隧道
木食正禪與梅香庵的“量救水井”
新日岡嶺的開鑿
名號石與題目石
慰靈碑：粟田口刑場舊址
第十三章 古典文學與嵐山、嵯峨野的近代
京都名所：嵐山夜靜櫻滿開
京都最具代表性的櫻花
《平家物語》中的逸聞
敷設鐵路：京都近郊大眾文化的繁榮
招魂社和忠魂碑
祇王寺的美麗庵主
嵯峨野：在日本古典文學裡大放光彩
第十四章 與幽棲共生的鄉村：京都北郊岩倉
“京七口”之一的大原口
古老的商業街
叡電：安靜的郊外軌道電車
八瀨童子
岩倉觀音：大雲寺
岩倉具視幽棲舊宅
大雲寺：此世的極樂淨土
喝禦香水治眼疾
接收患者的茶屋
岩倉癲狂院
衰微的大雲寺
城守保養所資料館
大文字五山的送祖靈火
第十五章 “正宗京都”宇治：世界遺產與文化景觀
宇治文化景觀：國風文化與茶業文化
宇治的起源與發展
漫步在宇治的市街
源氏物語博物館
後記
最初的“京都學”
從2015年的京都說起
何為正宗的京都
參考文獻
