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《孝經刊誤》·一卷
書成於淳熙十三年，朱子年五十七，主管華州雲台觀時作也。取古文《孝經》分為《經》一章、《傳》十四章，刪舊文二百二十三字。以《朱子語錄》考之，是朱子詆毀此書，已非一日，特不欲自居於改經，故托之胡宏、汪應辰耳。陳振孫《書錄解題》載此書，注其下曰：「抱遺經於千載之後，而能卓然悟疑惑，非豪傑特起獨立之士，何以及此？此後學所不敢仿效，而亦不敢擬議也。」斯言允矣。南宋以後，作《注》者多用此本。故今特著於錄，見諸儒淵源之所自與門戶之所以分焉。
《周易參同契考異》·一卷
考陳振孫《書錄解題》，稱朱子以《參同契》詞韻皆古，奧雅難通，讀者淺聞，妄輒更改，比他書尤多舛誤，因合諸本，更相讎正。朱子自跋亦稱，凡諸同異，悉存之以備考訂，故以考異為名。今案書中注明同異者，參證他本者不過二處。朱子所自校者，亦只六七處。其餘每節之下隨文詮釋，實皆箋注之體，不盡訂正文字。乃以考異為名，未喻其旨。
《陰符經考異》·一卷
黃庭堅以《陰符經》出唐李筌。《朱子語錄》亦以為然。然以其時有精語，非深於道者不能作，故為考定其文中自人以愚虞聖而下一百十四字，皆為經文，蓋用褚氏、張氏二注本也。《語錄》載閭邱次孟論《陰符經》自然之道靜數語，雖六經之言無以加。朱子謂閭邱此等見處侭得，而楊道夫以為《陰符經》無此語。蓋道夫所見乃世傳驪山老母注本，以我以時物文理哲為書之末句，故疑其語不見於本經也。書中有黃瑞節附錄，徵引亦頗賅備。考《吉安府志》，瑞節字觀樂，安福人。舉鄉試，授泰和州學正。元季棄官隱居。嘗輯《太極圖》《通書》《西銘》《易學啟蒙》《家禮》《律呂精義》《皇極經世》諸書，並加釋注，名曰《諸子成書》。此及《參同契》，蓋亦其中之二種。志蓋以其學涉道家，故諱而不載雲。
《朱子讀書法》 四卷
宋張洪、齊＜臣灬＞同編。其書本朱子門人輔廣所輯，巴川度正嘗屬遂寧於和之校刊，鄱陽王氏復廣為後編，洪與＜臣灬＞又因而補訂之。以輔氏原本為上卷，而以所續增者列為下卷。皆以文集語類排比綴緝，分門隸屬。雖捃拾抄撮，稗販舊文，不足以言著述，而條分縷析，綱目井然，於朱子一家之學，亦可雲覃思研究矣。
朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日），南宋江南東路徽州婺源人（今江西婺源），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人，謚文，又稱朱文公，南宋理學家，理學集大成者，尊稱朱子。朱熹家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，歷高孝光寧四朝。於建陽雲谷結草堂名「晦庵」，在此講學，世稱「考亭學派」，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。
