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「自以為在」：是指一種在自我循環論證迴圈裡，以藝術表達抒情傳統中的身體感為中心；在表現性的抒情傳統在創作衝動的興發中，藉由不同材料的表達，進行人的生活世界建置，從無效到意義建立的自我認同位移運動。其中的細膩、多變、隱微，造就人類文明的繁多面貌。
這本書，作為其中一個位移運動的表徵，以從對自然的感物，對人體形貌（來自社會人際關係、權力階序、人情義理等對於他者個體人的感知判斷或直觀）的同理直觀身體感，藉由樹木造形的抽象發展，趨近表現抒情傳統中直觀的視覺表達語系——以「人」的完成為依歸，非以單純直接陳述外在物象的描摹，更像是一種文件，揣摩「非思」的語言符號鍛鍊遺物，離開對作品物件自律性自足的單一期待，以自身作為創作心理取樣的展示對象：一個以衝動作為創作心理動力源的心理編織機紵，以具表現性的身體感於抒情傳統中，於修養、規律的「氣」文化底蘊中，完成「人」的格度——「以樹寫塵」。
作者簡介
劉錫權
藝術創作者，擅長影像拼貼、版畫藝術創作與創作思維；長年投入藝術學門行政管理與藝術教育領域，對於藝術創作心理之探索多有涉入。
現任：
國立臺北藝術大學 美術學系教授、美術學院院長
中華民國版畫學會 理事長
曾任：
朝陽科技大學 視覺傳達設計系專任講師、大葉大學 視覺傳達設計系（兼任）講師、博偲設計顧問有限公司 設計指導、中華民國版畫學會 秘書長、國立臺北藝術大學 美術學系 副教授 暨 出版組組長、國立臺北藝術大學 美術學系 教授 暨 美術學系主任＆藝術跨域研究所 所長、國立臺北藝術大學 美術學系 教授 暨 教務長
序
前言
Part A. 美感教養——與他者信念的互為：
關於那「意」（衝動之勢）的興發與「抒情傳統」
雅與俗的文化價值階序、權力、或規訓
回歸「人」之本質面的實踐——抒情傳統的源頭
Part B. 身體修養技術——自我鍛鍊「人」的完成：
「莫名」的「衝動之姿」
這一切（性格）畢竟還是關於「人／我」的關係
繪畫的「未完成」——一種反身跳躍的技術
放焦的專注、鬆弛（détendu）的技術
從擬人態開始——創作作為個體的世界表演
與身處華文化圈的困境
Part C. 具身體感的抽象表達技術：
感物模式
關於靈性餘音的嚮往
以樹寫塵
暫時的結語：成就「勢」——創作衝動之興的焦慮現實
參考資料
作品IKSPRES系列拼貼圖板
作品圖錄
