|
|
|
心，是念頭的加工廠。
你有一條什麼樣的生產線，就會加工出甚麼樣的產品。
◎我們有甚麼樣的心，決定了我們會看到什麼樣的世界。佛法認為，心是無常、無我的，這一特徵，決定了我們可以對心進行改造。
◎德行是基礎，身心健康是關鍵，外在條件是輔助。建立在這些基礎上的幸福才完整。
我們的內心每天會自導自演地播放小劇場，但會不斷重複的都是我們最在意的事。因為我們對內心缺乏觀照，所以這種重複往往是被動的，是不自覺地被串習推動。我們看到喜歡的人，不由自主就高興；看到討厭的人，不由自主就起了瞋心。但我們該想一想，為什麼會產生這些情緒？這些情緒是否健康？是否會使心陷入貪著或對立中？如果不加以觀察，這些情緒就會隨串習自動複製，就像電腦自動複製的病毒，最後發展到難以控制的程度。
當我們把念頭當做「我」，就會被念頭所糾纏，使之成為生命的主宰。但我們要知道，念頭終究是虛妄、沒有根。如果我們對念頭保持觀照、保持距離，它就無法影響我們了。濟群法師於本書告訴我們：把向外的目光收回，轉而向內觀照。當我們張開眼睛時，可以看到天地山河，看到目光所及的一切；而當我們有能力打開心眼時，就能像佛陀那樣，對宇宙萬有了了分明。因為心和宇宙在本質上是相通的，只有認識心性，才能如實了知世界。
佛法就是心法，一切都是立足於心來認識的。隨著科技發展，人類的很多工作正被人工智慧所取代，許多人感到危機重重。其實我們真正要關注的是，生而為人，無法被取代、被超越的是什麼？找到這個寶藏，不論時代如何變遷，我們都能安身立命，自給自足。心，正是那個具足一切的所在。抓住這個根本，我們才不會被外在的世界所轉，真正看清「我是誰」，並由認識心性，而能了知世界真相，解脫生死輪迴，找到生命意義，最終成就佛菩薩那樣悲智圓滿的品質。
作者簡介
濟群法師
童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。
相關著作：《經營企業與經營人生》《造就美好的自己》《我們誤解了自己》《我們誤解了這個世界——高僧與哲人的對話》
序
心靈創造幸福
一、如何面對逆境
二、幸福要有福
三、提高認識，智慧沒有煩惱
四、多欲為苦，知足常樂
五、幸福來自心靈
心，人生的導演
一、心是什麽
二、心非常非斷
三．心的兩個層面
四、人心與人生
五、結說
大乘佛教的慈悲觀及其心理治療中的轉化作用
一、何為慈悲
二、慈悲的修習
三、慈悲在心理治療中的轉化作用
佛法對心理問題的解決
一、心是什麽
二、如何改善心理
心理學視角的佛學世界
一、佛教心理治療的原理
二、佛教對心的認識
三、佛教對心理問題的解決
四、結 說
人心、人性與人生
一、認識心性才能看清「我是誰」
二、認識心性才能了知世界真相
三、認識心性才能解脫生死輪迴
四、認識心性才能找到生命意義
五、認識心性才能成聖成賢
六、結束語
解脫心理學
一、意識、潛意識
二、解脫的心理基礎
三、解脫的心理建設
四、解脫的心理障礙
生命的痛苦及其解脫
一、造成生命痛苦的原因
二、獲得幸福的方法
心靈環保
一、心的名稱及分類
二、心的特徵
三、心的環保
四、結束語
歸元無二路，方便有多門
邁出溝通的第一步
《六祖壇經》與心理治療
一、凡聖只在迷悟間
二、心理問題的根源──迷
三、心理治療的基礎認知
四、心理治療的方法
五、總結
交流討論