致謝辭
本書編者與作者簡介
導 論
第一輯:當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮
第一章 從「清涼聖境」到「金陵懷古」── 從尚詩風習側探晚明清初華嚴學南方系之精神圖景/廖肇亨
一、前言
二、「尋常尺寸腐鼠」之爭:雪浪洪恩、蘊璞如愚與晚明叢林尚詩風習的再省思
三、從「青山敝廬」到「人家隙地」:雪浪洪恩詩作中地景象徵論析
四、「遍禮名山適性情」:晚明叢林行腳參方之風的再省思
五、「江南春色碧如許」:晚明華嚴學南方系臺山書寫義蘊探析
六、「觀心難遣世興亡」:華嚴宗匠蒼雪讀徹看天崩地解
七、代結語
第二章 博奧渺深 奧義迴環──荒木見悟教授學問世界管窺/廖肇亨
第三章 荒木見悟明代佛教研究再省思/廖肇亨
一、前言:問題之所在
二、華嚴法界觀與看話禪:荒木見悟佛教研究方法論
三、從憨山德清到覺浪道盛:荒木見悟明代佛教研究
四、忠義菩提:天崩地解的佛教
五、結語:反思與超越
第四章 電光影裡斬春風──武士道與禪學/張崑將
一、前言
二、佛教或禪學之於日本武士的魅力
三、劍術家與禪學:以宮本武藏與柳生宗矩為中心
四、禪、武之「悟」與「戒律」之比較
五、結論:日本禪學與國家主義之間
第五章 江戶中期富永仲基《出定後語》引起的思想論諍及其影響/張崑將
一、前言
二、《出定後語》的「大乘非佛說」之論據重點及其方法論問題
三、「大乘非佛說」引起的論諍波瀾
四、結論
第六章 近代臺灣佛教藝術與東亞視野的交涉現象──重估黃土水的本土化佛教藝術創作問題/江燦騰
一、序說
二、黃土水早年的生活和傳統臺灣佛雕的關聯性
三、黃土水被保送「東京美術學校」所涉及的周邊問題
四、黃土水在「東京美術學校」的深造與在「高砂寮」的孤立所反映的文化理念衝突問題
五、返歸本土風格的黃土水與「釋迦出山像」的新佛雕創作
六、黃土水創作「釋迦出山像」的「本土化風格」界定及其所代表的佛教史意義
第二輯:追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚
第七章 戒律與養生之間──唐宋寺院中的丸藥、乳藥和藥酒/劉淑芬
一、前言
二、佛教戒律中的藥與酒
三、寺院中的丸藥、乳藥和石藥
四、寺院中的藥酒
五、寺院養生藥物的背景:唐宋世俗社會中的養生風氣
六、結語
第八章 明代寺產的經營與寺僧坐食形象的扭轉/陳玉女
一、勸募濟世對坐食蠹蟲寺僧形象的扭轉
二、佛門募化中的社會價值營造與世俗的回應
三、佛門的募化省思及其施主的對待
四、結語
第九章 明代佛門醫藥的社會服務與教化/陳玉女
一、佛寺的醫藥資源與行醫濟世形象
二、寺僧的醫療經驗與社會的依賴
三、轉化病苦的佛教醫療特色及其教化意涵
四、結語
第十章 明代佛教醫學與僧尼疾病/陳玉女
一、前言
二、聖山名剎病癒靈驗的佛教醫療特色
三、佛剎立藥室、植藥草及週邊所產藥材
四、寺院與僧醫醫療經驗
五、僧傳所見明代僧尼疾病的面對與治療
六、醫書所見僧尼常患之疾
七、結語
第十一章 佛教護生、放生與功德的傳統思維及其面向當代社會的相關考察/林朝成
一、前言
二、護生觀的根源
三、不殺生、食淨肉與不食肉
四、不殺生的業報功德與世俗勸化
五、放生戒律、儀式習俗及其流弊
六、放生的問題化和對話:面對當代社會的放生行動
七、結語
第十二章 二十世紀臺灣現代尼眾教育的發展與兩性平權意識覺醒的歷史觀察──從傳統齋姑到現代比丘尼的轉型與開展/江燦騰
一、前言
二、日治時期(1895-1945)尼眾教育的肇始與變革
三、戰後臺灣尼眾教育的轉型與發展(1945-1987)
四、解嚴以來臺灣佛教的兩性平權運動(1987-2001)與尼眾曾受社會教育影響的關涉問題
五、結論