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人生沒有太多的應該，只有感恩；人生沒有太多的擔心，只有放下；人生沒有太多的等待，只有趁現在！如果你對生活有太多的要求，就會為生活所累。所以人生的最大悲劇就是一直被生活趕著走。
簡單的生活是快樂的源頭，為我們省去了許多煩惱，也為我們身心的解放開拓了更大的空間。但是，簡單生活並不是要你放棄追求，放棄勞作，而是說要抓住生活、工作中的本質及重心，以四兩撥千斤的方式，去掉世俗浮華的瑣事。卡爾遜說：「簡單生活不是自甘貧賤。你可以開一部昂貴的車子，但仍然可以使生活簡化。一個基本的概念在於你想要改進你的生活品質而已。關鍵是誠實地面對自己，想想生命中對自己真正重要的是什麼。」
第一章 生活簡單就是享受
◆ 聖人去甚、去大、去奢。
◆ 在五光十色的現代世界中，應該記住這樣古老的真理：活得簡單才能活得自由。
◆ 心裡存在「毒素」的人永遠不會感覺生活美好，而排除「毒素」的最好方法就是學會遺忘。
◆ 如果懂得忙裡偷閒的巧妙，那也是一種情趣。
◆ 應該笑著面對生活，不管一切如何。
◆ 慢不等於就是低效，而是人間萬事的平衡之道。
◆ 所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。
◆ 一個人要想真的享受人生，人生是夠他享受的。
第二章 淡定的生活不寂寞
◆ 太上，下知有之，其次，親而譽之；其次，畏之，其次，侮之。
◆ 中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！
◆ 心素如簡，人淡如菊。
◆ 簡單不一定最美，但最美的一定簡單。
第三章 純真最易失去，最難找回
◆ 兒童乃成人之父。
◆ 只有當人是真正意義上的人時，他才進行遊戲。只有當人遊戲時，他才完全是人。
◆ 心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
◆ 十九年而刀刃若新發於硎。
第四章 清心寡欲，找回兒時的快樂
◆ 知足者仙境，不知足者凡境。
◆ 有求皆苦，無欲則剛。
◆ 有不少人，他們不追求那些物質的東西，他們追求理想和真理，從而得到了內心的自由和安寧。
◆ 君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
第五章 心靈為何所奴役
◆ 慾望越小，人生越幸福。
◆ 與其設種種方法以滿足欲，不如在根本上寡慾。慾愈寡即愈易滿足，而人亦愈受其利。寡慾之法，在於減少慾之對象。
◆ 不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。
◆ 勝利者不一定是跑得最快的人，而最能耐久的人。
◆ 空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。
◆ 不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。
◆ 雲飄水流，心外無物。
◆ 心靈有時應該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身。
第六章 迷失的心靈想回家
◆ 知足不辱，知止不殆，可以長久。
◆ 天地如逆旅，我亦是行人
◆ 生活裡是沒有旁觀者的。
◆ 做事必須踏實地，為人切莫務虛名。
◆ 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
◆ 身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
◆ 世界精神太忙碌於現實，太馳騖於外界，而不遑回到內心，轉會自身，以徜徉自怡於自己原有的家園中。
第七章 走出私心纏身的泥沼
◆ 在任何社會制度中，自私都是最大底不道德。
◆ 夢是一種在現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足。
◆ 嫉妒、自私、多疑，所有這些情緒會慢慢使人的面部表情失去生氣，變得愁眉苦臉，悶悶不樂。
◆ 悠閒的生活始終需要一個怡靜的內心、樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
◆ 只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。
◆ 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
◆ 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
第八章 上善若水，慈行天下
◆ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
◆ 不遷怒，不貳過。
◆ 上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。
◆ 不踐跡，亦不入於室。
◆ 土扶可城牆，積德為厚地。
第九章 回歸自然
◆ 我們的生命是大地生命的一部分，就像所有動植物一樣，我們也從大地中吸取營養
◆ 山光水色的自然美，對人的氣質神韻具有潛移默化的影響，常能使人在風度上於不知不覺間印上它們的影子。
◆ 只有按照自然所啟示的經驗來生活。
◆ 親近自然，就是親近人類本身，遠離它則是遠離最燦爛的生命光華。
第十章 「忙」真的是「心亡」嗎
◆ 人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所養成。
◆ 所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
◆ 忙要忙得快樂；累要累得歡喜。
◆ 工作要趕不要急，身心要鬆不要緊。
◆ 天才就其本質而論，只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。
◆ 對待工作的嚴肅態度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
◆ 人忙心不忙。
