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歷史上，西藏傳統的神鬼崇拜與佛教護法神的信仰通過調伏神鬼的方式，以世間神和出世間神(或本尊)的形式做了調和。但這種調和並沒有完全消解彼此的歧異，有時甚至還會對信仰體系與現實社會激盪出更大的衝擊。本書敘述的就是這樣一個案例：三百多年前，西藏中部出現了一個自稱「怨鬼」的神靈，最初他以世間神鬼的身分成為佛教的護法，幾百年後，到二十世紀三十年代，這個歷來褒貶不一的神鬼竟然被拱上了本尊護法的聖壇，需要信眾以生命起誓的皈依對象，由此引發了正統佛教的反擊，彼此的矛盾在流亡中繼續演化、以及現實政治的介入等……
編譯者簡介
雪域智庫
一群關心西藏未來的臺灣人、華人與西藏人。
導論： 西藏的神鬼
第一章 兇天的來歷
第二章 第五世達賴喇嘛調伏非人兇天
第三章 高僧大德制止供奉兇天
第四章 帕旺卡對兇天的造神活動
第五章 第十三世達賴喇嘛管制兇天信仰
第六章 第十四世達賴喇嘛制止供奉兇天
第七章 達賴喇嘛有關兇天的講話
第八章 佛法與進入佛法之理
第九章 佛教與護法神
《兇天問題研究･公正歡喜之雲供》
一、 西藏最早期的各護法神
二、 轉世者札巴堅贊的簡歷
三、 轉世者札巴堅贊與第司･索朗拉登的關係
四、 轉世者札巴堅贊是怎樣轉生成厲鬼的
五、 對兇天的供奉方式及其變化
六、 有關兇天歷史描述中的矛盾之處
七、 「朵結」的怨毒
八、 各大教派高僧禁止供奉「朵結」
九、 甘丹墀巴與兇天
十、 供奉朵結的後果
結語
【附錄】
1. 我不可能接受反對第五世達賴喇嘛的人為自己的弟子
2. 安全部秘書長在議會的發言
3. 南傑札倉堪布的講話
4. 大赦國際關於兇天信徒受虐之指控的立場
5. 那些反達賴喇嘛的抗議者應該知道的六件事
6. 路透社深度報導：為了抹黑達賴喇嘛，中國收買了一個佛教流派
7. 慈仁札西談雄天組織與中共的勾結
參考書目
