作者簡介
白田秀彰Hideaki Shirata
日本法學者,日本一橋大學法學博士,專長為知識財產權法、個資法,也積極從事法制史、文化史、憲法學的研究。現為日本法政大學社會部教授。
白田秀彰致力於公共活動,樂於與學術圈外的世界對話。經常於個人網站《白田の情報法研究報告》張貼專為一般民眾所寫的研究內容。此外,他自二〇〇二年以來,在東京的Rojina咖啡廳主持不定期集會。本書最初以同人誌的形式發表於《Rojina茶會誌》,於二〇一五年才正式出版。
二〇〇八年,他以法律學者的身分,發表〈違法的有害表現備忘錄〉,旨在呼籲加強規範與兒童相關的色情媒體。另著文章〈關於性法規〉,認為政府應對包括性暴力在內的暴力內容進行更嚴格的監管,並對日本當前的性表現法規表示懷疑。
著作包括《資訊披露和隱私比較法》(情報公開・プライバシーの比較法)、《著作權發展史》(コピーライトの史的展開〉、《資訊安全》(情報セキュリティ)、《網路法與習俗:奇妙的法律概論》(インターネットの法と慣習 かなり奇妙な法学入門)等。
譯者簡介
林琪禎
日本一橋大學大學院言語社會研究科學術博士,內容力有限公司共同創辦人。曾任文藻外語大學日文系兼任助理教授,和春技術學院應外系及觀光系專任副教授,現任莆田學院外國語學院日語系專任副教授。譯有《大清帝國與中華的混迷》(八旗文化)、《他們的日本語》(群學出版)、《漂流日本:失去故鄉的臺灣人》(游擊文化)等書。
繪者簡介
山本直樹Naoki Yamamoto
日本知名情色漫畫家。作品《Blue》曾被《東京都青少年健康培養條例》點名,成為官方指定的「有害漫畫」。
曾任知名漫畫雜誌《マンガ・エロティクス・エフ》審查員長,許多知名漫畫家表示自己是受到山本直樹影響才走上情色漫畫之路,於情色漫畫界的地位可見一斑。他也創作青年漫畫,《レッド》以聯合赤軍為題材,根據日本赤軍事件相關人士的證言忠實再現歷史。
序言 為什麼「色情」是不對的?
第一章 基礎篇──究竟何謂「猥褻」?
一、 探討性規範相關詞彙
──這些詞彙的意思到底是什麼?
日文中「猥褻」一詞原先與「色情」無關
從歷史角度看「性表現作品(Pornographie)」一詞
「下流表現」並無明確的定義
「性即神聖」的說法
第二章(歷史篇)──「性」的社會比較論
1、人們至今對性的定位
自然信仰的角度──群體中有著容納「色情」的空間
古典哲學的角度──性極其自然,且無分善惡
從宗教道德的角度──性因為「理想規範」讓人自然否定
2、人們至今對結婚的看法
基督教普及前的婚姻:猶太社會以及羅馬社會的概況
基督教普及後──產生「性即罪」的觀念
規範走入世俗──為教化市民的性規範
3、第二章總結
第三章(近代史篇)──市民社會與道德
1、性表現規範──在近代英國的發展
「猥褻」表現規範在英國的起始
維多利亞時代的道德教育──「上流」背後的倒錯
2、性表現規範 在美國的發展
在美國的情形──移民者們的宗教純粹主義與道德
美國的性規範──「B」可以,但「C」就不行
階級上升與規範嚴格化──自我強化規範的社會
婦女參政權運動與婦女解放運動──禁止色情表現
3、第三章的總結
第四章(法制史篇)──「色情表現」是如何受到查禁的?
1、性表現規範在美國國會的法制化過程
性表現規範的法制化過程
美國國會的反應──判《芬妮希爾:一名歡場女子的回憶錄》有罪
各州的對應方式──相競推動法制化
聯邦國會的對應方式──從流通面間接進行規範
2、來自各種團體的壓力──市民主導的規範理論
宗教團體的主導──「紐約惡行抑制協會」的大活躍
業者的自主審查──波士頓書籍販賣業者委員會
第二次世界大戰後──性表現規範運動再度活躍
女性解放運動的影響──要限制的到底是性表現還是暴力表現?
3、第四章總結
第五章(法制史篇之二) 「色情」表現規範是如何制度化的?
1、司法對性表現規範的應對
希克林基準:猥褻表現當然違法
羅斯基準:只要具有社會價值,帶點色情也可以
梅莫瓦基準:只要不侵害他人隱私,「色情」無妨
米勒基準:性表現規範的大倒退
2、性表現真的有害嗎?
為性規範觀念帶來影響的研究──原來色情的不是只有自己而已
政府委員會公布的性表現規範相關報告──報告書出乎意料地冷靜
「未成年者」──性表現規範的最終堡壘
3、第五章的總結
第六章(日本篇)──日本的性表現規範史
1、結論
2、補述 日本的性表現規範史
生殖與男女關係的基礎──母系社會與父系社會
古代日本的性觀念──打從一開始就沒有純潔的概念
外來文化的影響──佛教與儒學
近世日本的性觀念──儒學(朱學)秩序的引進與家父長制
明治時代以後的性觀念──在外國人面前隱藏日本的性文化傳統
國內的「性道德化」──外國人觀點的內化
明治時代到二戰之後的猥褻表現規範──為何持續禁止?
後記