作者簡介
楊照
本名李明駿,1963年生,臺灣大學歷史系畢業,曾為哈佛大學史學博士候選人。
擅長將繁複的概念與厚重的知識,化為淺顯易懂的故事,寫作經常旁徵博引,在學院經典與新聞掌故間左右逢源,字裡行間洋溢人文精神,並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字,以公共態度探討公共議題,樹立公共知識份子的形象與標竿。
曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職;現為「新匯流基金會」董事長, BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人,並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。
序 中國史是臺灣史的重要部分
前言 「重新認識」中國歷史
第一講 怪異的新,重生的漢
01歷史的功用只是「以史為鏡」嗎?
02「為什麼」比「是什麼」更重要
03萬事「正名」,天下自平
04改官名的亂局:官僚體制大停滯
05扭曲失控、完全變質的「天人感應」
06一切評判都失去客觀標準的時代
07農民與地主,從階層對立到聯手反抗
08把新的打掉,讓舊的回來
09劉玄稱帝更始,劉秀隱忍以待
10王莽敗亡後的劉姓後裔擁立戰
11新朝的兩個第一,東漢的避新復舊
第二講 外戚、宦官、士族大亂鬥
01利用經學和孔子,王莽篡漢的根本途徑
02預言戰爭:以圖讖作為政治武器
03由西到東的遷都,自北而南的移民
04東漢皇后不能簡單看作皇帝的妻子?
05大姓共治:東漢的實質統治結構
06掌握土地資本和社會聲望資本的世家
07外戚與宦官,東漢政治史最大的主題
08皇權空洞化,外戚、宦官輪番掌權
09士族與清議,人品排比階層高下的新主張
10順帝的一道詔書,讓宦官勢力家族化
11跋扈將軍的跋扈行徑和外朝分裂
12東漢大姓女子的強悍、異質存在
13宦官、士族鬥垮了大漢江山
第三講 漢代的社會運作與社會風氣
01「歷史之變以漸不以驟」
02爵制:歷史演進中「漸」的例證
03二十爵制,意外發揮社會的安頓效果
04分肉、贖罪、減役,二十爵制的運作
05自然血緣和人為組織力量的消長
06代田法和牛耕的發明
07土地兼併和大農制度並肩得利
08從市集到市籍,從坐賈到行商
09為什麼豪左都成了豪右?
10以個人身分服務大姓的「客」
11東漢的厚葬風氣與六朝的門第雛形
第四講 漢代的食衣住行
01從漢字看漢朝人吃的米
02一天兩餐,麥飯是北方主食
03誇大的甘豆羹,平民享受有湯餅
04外來食材和烹飪方式,看兩漢飲食文化
05肉食以豬肉為最,飲品以米漿為常
06從炊具、食器到食物烹調的重視
07漢朝人衣服怎麼穿?如何彰顯身分?
08履、舄、屐,各是什麼樣的鞋?
09主要家具床、榻、几,基本格局兩室一堂
10漢代居屋怎麼蓋?以及堂間建築風格
11漢朝人出行,和支持帝國運作的交通網
12遺忘的美學,消失的態度
第五講 漢末亂局與民間宗教
01解釋世界、規範世界的五行思想
02相信感應,用簡單的掌握複雜的
03運用感應,將未知的投射到已知的
04巫者、日者、龜策,感應的中介指引者
05黨錮之禍,入罪成為士族的光榮頭銜
06一朝的政治現實,從皇太后見端倪
07皇帝賣官,生意愈做愈大
08中央衰微,內耗於皇帝代理權的爭奪
09清流:是鬥爭工具,也是個人主義根源
10道教信仰:挑戰並動搖劉家天下的新興力量
11太平道的黃巾起事,士族的武裝軍事化
12「鬼卒」漫山遍野,漢朝喪鐘敲響
第六講 《三國志》與《三國演義》
01「四史」作為正史起源的崇高地位
02斷代史:皇帝權力和史家生死憂患的妥協
03「史漢比較」凸顯後世正史=官書的路線
04《漢書》十〈志〉更勝《史記》八〈書〉
05《後漢書》:文體上的個性化創制
06《三國志》:注釋比文本更豐富詳密
07《三國演義》為何好看?三國人才何以輩出?
08人物品評風氣,從〈古今人表〉到《人物志》
09《三國演義》的「巧收幻結之妙」
10將漢末亂局寫成一個有目標的故事
11從蜀漢的中心地位看正統觀念的成形
第七講 土地秩序與群雄割據
01漢末戰爭起因:權力財富任官全數壟斷
02漢末戰爭起因:人與土地的聯繫斷裂
03安土重遷條件不再,向上流動希望全無
04權力下放地方,州牧勢力崛起
05董卓之亂,挾持皇帝出走洛陽的大流亡潮
06大遷徙帶來大劫掠,人口急遽減少之因
07「挾天子以令天下」絕非策略優勢
08曹操的屯田制:重建人與土地的關係
09多方角逐收束為「三分天下」
10莊園經濟和五胡亂華的序曲
第八講 《論衡》的奇言怪論與魏晉清談
01我不喜歡王充,但是王充很重要
02自大又諂媚,「疾虛妄」的自我矛盾
03「矜才負氣的鄉曲之士」
04王充論儒:儒生價值在於「博知」
05〈問孔篇〉,挑戰權威卻問得沒道理
06做不到對於孔子思想的基本認知
07私心凌駕論理,標新立異比什麼都重要
08蔡邕的宣揚,以及王充對太學的雙重報復
09章句失勢、語言得寵,「游談」的關鍵作用
10《論衡》的「不衡」,游談所需的奇言怪論
11理清從清議到游談再到清談的脈絡
第九講 魏晉新文化的形成
01以人物為中心的政治語彙和歷史陳述
02下品無世族、上品無寒門的九品中正制
03門第:封閉的親族組織,社會的真正重心
04帝國體制不在了,會是怎樣的情況?
05莊園:亂世自保、自給自足的經濟中心
06皇帝的意義改變了,階層的流動近乎零
07經學傳統、私家著史仍在世族內部延續
08表現身分區分的貴族文化與五石散
09「清談」談什麼?從才性到名教自然
10個人個性的空前展現與藝術追求
11佛教:貫通上下的特殊力量
第十講 原始佛教與早期格義
01中國統合秩序的斷裂式打擊
02漢傳佛教的關鍵角色:貴霜王朝
03大乘?小乘?中國為何以大乘為主流?
04婆羅門的墮落,耆那的因果與苦修
05悉達多的疑惑,數論派的物我平衡
06瑜伽的非想非非想,釋迦牟尼的苦行到中道
07佛祖最初說法:苦集滅道和八正道
08由解決痛苦衍生出的「十二因緣」
09佛教的分裂:上座部與大眾部
10理解原始佛教,擺脫中國大乘佛教本位偏見