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不一樣的中國史6:從世族到外族,華麗虛無的時代──魏晉南北朝
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不一樣的中國史6:從世族到外族,華麗虛無的時代──魏晉南北朝

作者: 楊照
出版社: 遠流
出版日期: 2020-07-29
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详细介绍 商品属性 商品标记
內容簡介

「中國史」是「臺灣史」的重要部分!
要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。

  以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象
  一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書──
 
  漢帝國崩落,中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代,也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。

  《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書,標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度,名士崇尚清逸、風流,寧為棄才。在虛無生命心態下,佛教依附黃老東來,成為中國思想新鮮的元素。

  世族是六朝最醒目的現象,其地位與權力甚至凌駕皇帝之上,王朝來來去去,門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的,是駢文的文字設計實驗,在規律中尋找自由的審美,為唐詩鋪出了新路。

  北魏有其特殊意義,它聚攏了五胡亂華的種種元素,它帶給隋唐制度最深遠的影響,它徹底漢化甚至改造種族認同,一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。
 
  【突破看點】
  ◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性
  ◆深度認識五言詩,以及無可取代的陶淵明
  ◆以營造美文的態度,重新評價六朝駢文
  ◆亂華的不全是胡,重新認識「五胡亂華」
  ◆打破朝代史觀,好好看一看北朝
 
系列特色(共13冊,陸續出版中)

  ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。

  ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。

  ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。

  ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。

  ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。

  ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。

  ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。

名人推薦
 
  小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家).
  果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授).
  張大春(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者).
  詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師).
  蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人).
  陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師).
  黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人).
  文化界、教育界 磅礡推薦

好評推薦
 
  臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍
  這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野
  臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣,認識中國,才能立足世界。──楊斯棓
  歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中
  學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安
  這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師)


作者介紹

作者簡介

楊照


  本名李明駿,1963年生,臺灣大學歷史系畢業,曾為哈佛大學史學博士候選人。

  擅長將繁複的概念與厚重的知識,化為淺顯易懂的故事,寫作經常旁徵博引,在學院經典與新聞掌故間左右逢源,字裡行間洋溢人文精神,並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字,以公共態度探討公共議題,樹立公共知識份子的形象與標竿。

  曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職;現為「新匯流基金會」董事長, BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人,並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。


目錄

序    中國史是臺灣史的重要部分
前言  「重新認識」中國歷史

第一講  鳥瞰中國中古史
01朝代史觀的三個問題
02以大塊時段理解歷史的連續和斷裂現象
03中古史主題:帝國崩落和分裂個性
04軍事動員體制和相較古代的退步
05城郭消失了,代之以村莊
06貨幣與土地式微下,莊園隨世族而起
07屯田和均田,從私有到國有的新土地關係
08從古代到中古,人身平等的戲劇性變化
09貴族對皇帝的高度箝制能力
10異族血統、文化大舉進入中原的時代
11微觀下的中古,負面黑暗的歐洲中古
12中古中國,高度發達的貴族社會
 
第二講  《人物志》與《世說新語》
01才性同、才性異、才性合、才性離
02天賦之不平,「中和」最珍貴
03要了解人,先了解「偏材」
04品鑑人物不在高下,而在分類
05以品味的態度看待人的多彩多姿
06與偏材呼應的「理」型人
07《人物志》的平行分類,目的在「識人」
08「品」高於「用」,藝術的「人學」態度
09魏晉名士的追求:清逸、風流、天地之棄才
10《世說新語》:品鑑人物到極致的奇書
11廣闊的人論光譜,人物的獨特修辭
 
第三講  佛教東來與中國思想大變遷
01佛教進入中國的途徑與最早的記錄
02佛教初來特色:受皇室喜好,和黃老並稱
03與黃老牽扯不清,西域人士有計畫譯經
04切合人心的神靈不滅、報應輪迴觀
05以無為解釋涅槃,省欲去奢的佛道呼應
06佛教的禪定、持息念和不淨觀
07佛教的戒殺樂施,涅槃的神通比喻
08從笮融事佛看佛教東來的階段變化
09從阿毘曇到都講,講經成為知識舞臺
10格義附會於老莊,寺院的集體修行
 
第四講  南朝的興衰沉浮
01南北朝:線性朝代史架構下的特殊例外
02肯定非常個性,誇張而無節制的時代
03司馬家皇族操戈的八王之亂
04非漢人外族武力趁亂入主中原
05偏安江南,「王與馬共天下」
06東晉內部兩支目標相異的軍事力量
07劉裕行土斷、砸琥珀,看皇權和世族的關係
08齊高帝重用寒門,梁武帝駁斥賀琛
09陳朝:南方人成立的南方政權
10世族才是六朝歷史中最醒目的現象
 
第五講  門第、僑姓與六朝經濟
01北方的農業殘破與大倒退
02北人南遷:酪的飲食習慣與階層組織
03各以貴賤占田,蔭人以為佃客
04壬辰詔書的頒與廢,占田占山成定制
05土地單位的扭曲,蔭客投靠於莊園
06從〈山居賦〉看莊園的廣大和自給自足
07貨幣的三種態度,以及絹帛取代銅錢
08炫耀鬥富下的奢侈品經濟和門第優勢
09黃籍和白籍,吳姓與僑姓
10外在的浮誇與內在的謹慎才是貴族全貌
 
第六講  樂府詩、五言詩、陶淵明的田園詩
01閱讀文學,需懂得「文類」
02漢代民歌〈上邪〉、〈有所思〉的聲音表現
03樂府詩傳達的民間底層情感
04〈古詩十九首〉的主題:別離和悲嘆時光
05五言詩的字詞規律,三祖陳王的愛好
06陳琳的〈飲馬長城窟行〉
07曹操〈短歌行〉:文學史最後的四言詩傑作
08曹丕七言〈燕歌行〉,看文類慣性約束力
09曹植〈七哀詩〉:文人化背後的情感來歷
10遠離世俗:玄理詩和遊仙詩的新主題
11陶淵明〈挽歌詩〉,橫空出世的突破思路
12不做文體革命家,而是內容創新者
13田園詩:閒適自得、順其自然的情趣
14詩可以豁達,陶淵明無可取代的地位
 
第七講  重新評價六朝駢文
01古文運動打不倒,駢儷風吹拂千年
02應用文尚駢,文言文的最後據點
03讀劉琨〈勸進表〉,好好認識駢文
04為特定目的、無個人創意、格式先行的文體
05從「四聲」探源,重大的文字設計實驗
06駢文的堆砌,來自對仗和協韻
07從《昭明文選》看「文」和「筆」的不同
08為貴族文化墊高門檻的「用典」習慣
09近體詩的格律,站在駢文的設計基礎上
10〈與宋元思書〉:忘卻其為駢文的駢文佳作
11規律中尋找自由,以藝術的審慎面對文字
 
第八講  重新認識「五胡亂華」
01中國歷史上一條重要的地理分界線
02四百公釐等雨線以北的不同文明型態
03草原民族與農業民族的互動糾纏
04從匈奴人劉淵看「五胡亂華」的誤解
05匈奴人劉曜和氐人李班的事蹟
06羯人石勒是一位怎樣的君主?
07動態理解草原民族的遷徙變化
08五胡亂華動搖了過去的「王朝系統」
09「十六國」的此起彼落、政權更迭
10從北魏回看五胡亂華留下的印記
 
第九講  北魏入主中原及其統治
01要了解隋唐的制度,好好看看北朝
02鮮卑拓跋氏的崛起與壯大
03拓跋珪做一位中國式皇帝的累積條件
04北方大姓以塢堡自守,外族政權搶漢人領袖
05選擇城居的拓跋氏,拉攏世族清河崔氏
06崔浩的政治目標:齊整人倫,分明姓族
07從拓跋燾的兩道詔令看門第郡望的重整
08攻打涼州背後的政治路線之爭
09具備鮮卑特色的農業社會為何無法實現?
10國史之獄:北方世族的一大挫敗
11理解崔浩,才能理解北魏政權的特色
 
第十講  北魏的變革與瓦解
01均田令改變了外族政權對待漢人的態度
02寬、狹鄉的彈性,避開土地重新分配
03與均田配套的三長制、新租調制
04孝文帝遷都洛陽的層層考量
05從正音到改姓,漢化徹底改造種族認同
06改官制、立宗廟,以及太子的反抗
07贏得漢人大姓支持,創造鮮卑人的門第
08「從北方來的地位較低的人」
09既反朝廷又反漢人的六鎮之亂
10爾朱榮之亂與高歡的崛起
11另一股宇文泰的勢力與北齊、北周對峙