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本書主要是關於中國先秦時期美學思想的發展史。
一個時代美學的核心範疇和命題的形成和發展，往往都會顯現出那個時代美學的基本精神和總體風貌。因此，本書將先秦時期老子、孔子、莊子、孟子等人的美學思想一一予以闡述，以期將中國美學的特質呈現在讀者面前。
中國美學的表現，不僅僅是在繪畫、藝術品上， 而是包括了音樂、典章、制度在內。 易言之，中國美學其實就是中國哲學思想另一種表達方法。
主編者簡介
葉朗
北京大學哲學社會科學資深教授。教育部藝術教育委員會主任委員。北京大學藝術學院名譽院長。北京大學美學與美育研究中心（教育部普通高校人文社會科學重點研究基地）名譽主任。文化產業研究院（國家文化產業創新與發展研究基地）院長。主要著作：《美在意象》《中國美學史大綱》《中國小說美學》（1982）《意象照亮人生》等。
朱良志
朱良志，1955 年生，安徽滁州人。曾任安徽師範大學文學院院長、北京大學哲學系教授，現為北京大學美學與美育研究中心主任，曾任紐約大都會博物館亞洲部高級研究員。主要從事中國哲學與藝術之間關係的研究。代表作有：《石濤研究》《八大山人研究》《南畫十六觀》《中國美學十五講》等。中國美學的表現，不僅僅是在繪畫、藝術品上， 而是包括了音樂、典章、制度在內。 易言之，中國美學其實就是中國哲學思想另一種表達方法。
目錄
導言
一、中國美學的起始點
二、源頭活水：先秦美學的風貌
三、以時代問題引領思想經典的研究
四、本卷的寫作脈絡
第一章春秋之前的意義世界
引言
第一節 「象」與「興」：華夏美學的人文源頭
一、巫為禮之源
二、文、物、象
三、象形字
四、通神之興
第二節 易象與意象
一、人世戲劇的模型
二、陰陽對待的動態之美
第三節 《詩》 ：名物與風情
一、《詩》之名物與精神家園
二、《詩》的風情與風教
第四節 音樂化的天道秩序
一、人文與天道
二、成均之教
第五節 「文」的蛻變
一、奢華與彷徨
二、理性化的兩面
第二章《老子》美學
第一節 老子概說
一、「老子」與史官
二、老子思想的旨趣
三、《老子》美學的意義
第二節 大象無名
一、有無相生
二、對待之妙
三、假名與「大象」
第三節 生命之道
一、嬰兒之柔
二、專氣致柔
三、真正的強大
第四節 審美心胸（一）：知足者富
第五節 審美心胸（二）：虛極以觀復
一、滌除玄鑑
二、反觀其身
第六節 抱一守獨的審美理想
一、抱一為天下式
二、「獨」：道家的聖人形象
第七節 不言之教
一、不思美善的為政之道
二、「小國寡民」的美俗理想
第三章 孔子的美學思想
第一節 孔子概說
一、儒家的興起
二、孔子的生平和追求
三、孔子的氣象與儒家的審美精神
第二節 詩教切磋
一、孔子之前的詩教
二、孔子為何重視詩教
三、「詩可以興」
第三節 君子人格
一、「君子和而不同」
二、文質彬彬之典範
三、「君子不器」的美育理念
第四節 「孔顏之樂」
一、切磋琢磨：君子之學
二、遊戲：君子之爭
三、樂以忘憂
四、孔子的「藝術學」
第五節 存在與敬畏
第六節 「仁」與天道信仰
索引
