作者簡介
殷寶寧
臺北出生。現職為國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長。國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士。曾任職於教育部、國家教育研究院、財團法人中央廣播電臺、真理大學。主要研究專長包括建築與文化研究、性別研究、都市研究等。陸續於淡江大學建築技術學系、臺北科技大學建築與都市設計研究所、臺南藝術大學建築藝術研究所等教學單位擔任兼任師資。參與創設歷史資源經理學會、建築改革合作社等專業社團。
目前為中華民國文化研究學會理事長。出版專書:《情欲、國族、後殖民:誰的中山北路?》、《性別與設計:建築與女性主義的邂逅》、《淡水文化地景重構與博物館的誕生》。
可能因為偶然發現出生地址是臺北舊城牆遺址,曾經就讀的小學,竟然有著「大稻埕第二公學校」的昔日校名,開始對事物/空間/建築的存在與否,與其歷史價值和意義之間的不對稱關係產生諸多疑惑與好奇。修澤蘭建築師半世紀前留下的知名建築中山樓,歷史詮釋已經完全改變。眾多人最懷念的聖堂建築當年被無情拆毀,如今校友想集資重建。號稱臺灣第一女建築師卻沒有留下太多的紀錄,太多問號與論述間的矛盾,引發了這個斷斷續續難成篇章的漫長研究過程,只好繼續發問與疑惑著。
前言:為何寫作這本書?
臺灣當代建築史是什麼?
為女性專業者留下記錄
從理論到實踐:本書章節概述
第一章 打造現代住宅之夢:花園新城
列斐伏爾與空間生產理論
實質空間的生產:建築師化身開發商
空間表徵:專業者眼中的住宅社區規劃
再現空間:性別社會關係與住宅想像
前瞻、現代或流行?
第二章 女性主義建築史詮釋架構中的修澤蘭
從社會改革想像建築師身影?
女性主義建築史詮釋架構
‧從女性主義理論到社會建築
‧女性主義建築史學的主要特徵與分析架構
白描與速寫:修澤蘭生平概述
‧修澤蘭家庭背景與早年專業訓練
‧鐵路局服務時期
‧澤群建築師事務所開業時期
‧花園新城社區開發的專業轉型
‧多元社會角色與建築專業實踐
女性主義建築史觀點的修澤蘭作品再詮釋
‧建築師的社會角色及社會參與
‧性別角色、照顧倫理與建築設計
‧從性別經驗差異到對環境主觀知覺經驗之關切
第三章 黃金十年:修澤蘭早期作品(1956-1966年)
問題意識與研究假說
‧官方為何表彰修澤蘭?
‧問題意識與研究論點
對修澤蘭建築專業生涯的初步分期
新生發展期重要個案解析
‧東勢火車站(1959-)
‧中興高中科學樓(1959-1999)
‧霧峰國小校園規劃(1960-)與舊科學館(1964)
‧臺中高農教師會館(1961-)
‧宜蘭高中圖書館/校史館(1962-)
‧臺灣新生報中興新村辦公室(1963-)
‧彰化臺鐵工務段段長宿舍(1965-)
‧衛道中學聖堂(1966-1983)
對修澤蘭早期作品的分析觀察
故事未完:一些持續待解的發問
第四章 從不可能的任務到歷史的否認: 中國建築現代化道路上的修澤蘭
國族主義下不可能的任務
「現代主義在臺灣」:臺灣建築現代化的移植與挑戰
修澤蘭第一座宮殿式建築設計:從日月潭到臺中教師會館
‧雕刻與建築的結緣:楊英風與修澤蘭
‧日月潭教師會館的發展歷程
‧臺中教師會館
與楊英風共創的中國樣式表現語彙
‧陽明山青邨圓講堂
‧陽明山中山樓的紋樣與浮雕
‧臺北市光復國小
宗教建築中的中國元素
‧彰化田中耶穌聖心堂
愛國主義與建築現代化任務的矛盾
第五章 學習場域中的吟遊詩意:修澤蘭的校園建築設計
現代主義建築中的民主價值?
現代化與批判地域主義
理論分析架構
‧建築形式與意義的文化分析
‧德希達與解構主義
‧女性主義與解構主義
‧後殖民理論與女性主義
‧建築史分析與解構主義理論
校園規劃與設計個案分析I
‧整體規劃發展分析
‧建築空間的軸線性:以學生為主體的建築空間形構
‧建築立面與造型分析-傳統的表徵
校園規劃與設計個案分析II──建築構築文化構成
‧花蓮師範學校──「慎思齋」
‧蘭陽女中白樓、綠樓與體育館(1966-)
‧中山女高大禮堂(1972-)
‧臺北市立教育大學校園規劃(1972-)
從後殖民批判到女性主義建築史觀的想像
第六章 現代性的魅惑:修澤蘭與她的時代
從提問到再問
未竟之處:從修澤蘭的建築實踐到深掘臺灣戰後建築現代化課題
建築師的社會參與
「去中國化」?
對建築史知識論與研究方法的再思
參考文獻