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修行就是試圖去聆聽那個從究極的高處而來的聲音。──湯淺泰雄
湯淺泰雄（1925-2005）是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一，其身體論與氣論的主張，表現了東亞哲學的一個側面。本譯注就是其身體論的代表。
在本書中湯淺突顯了西田幾多郎「純粹經驗」中的「理想的主客合一」或「智的直觀」這一個側面，將這種境界的獲得關連到冥想修行中的「無我」或「悟」的體驗，認為「無我的體驗」不止局限於個人內部，還與「超越的次元」連結在一起，因而相對於西方形上學的「物理之後」，提出其東方式的形上學的理想――「心理之後」。認為東方形上學的方法論關連著一種內向地深入個人心靈的實踐，這種內向的實踐除了個人「精神的向上提升」之外，還能體會到作為形上學實在的「無形之形」與「無聲之聲」，也就是聆聽到「那個從究極的高處而來的聲音」。
本譯注的底本為「講談社學術文庫」版本，此版本由於其權威性，亦全文收錄於《湯淺泰雄全集》第14卷。
譯者簡介
黃文宏
1998年德國弗萊堡（Freiburg i. Br.）大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期台灣哲學。相關學術著作有〈論洪耀勳「真理論的絕對辯證法」的構想〉（2017）、〈西田幾多郎論善與宗教〉（2016）、〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉（2016）、〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉（2016）、〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉（2015）、〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉（2014）。經典譯注：《現象學的觀念》（2017）、《西田幾多郎哲學選輯第二冊》（2016）。
凡例
圖式文字說明
譯注者導讀
學術文庫版序
序說 研究的目的與問題的概觀
1. 近代日本哲學
2. 二元論的實踐性克服
3. 修行的歷史與理論
4. 身體論與現代科學
第一章 近代日本哲學的身體觀
一 論和辻哲郎的身體觀
（1）在人與人之間的空間與身體
（2）在時間、空間經驗的把握中所看到的
東西方的思考樣式
（3）論心身的一體性
二 西田幾多郎的身體觀
（1）行為的直觀中的身體的雙義性格
（2）時間意識、空間意識與身體的關係
（3）從有的場所到無的場所
（4）意識中的雙重構造
（5）場所經驗中的直接的明證
（6）行為的直觀的雙重構造
（7）關於西田哲學的方法的問題點
三 東方思想研究的態度與方法
（1）方法論的反省的必要
（2）東方的形上學與深層心理學
第二章 修行與身體
一 修行是什麼
（1）印度佛教中的戒律
（2）在中國、日本的戒律觀念的變化
（3）日本佛教中戒律與修行的關係
（4）修行的意義內容
二 藝道論
（1）歌論中的稽古與修行
（2）和歌陀羅尼觀
（3）世阿彌的「態（わざ）」與「心」
（4）無心與心身一如
三 道元
（1）禪的實踐性格意味著什麼
（2）基於修行的日常的存在理解的轉向
（3）參禪中的心身關係的把握方式
（4）從日常的次元的脫落
四 空海
（1）中國佛教的特性與密教的印度性格
（2）十住心教判與修行
（3）身體與性的問題
（4）在曼荼羅中所看到的愛欲的昇華
（5）與昆達利尼瑜伽的冥想的比較
（6）即身成佛中的心身關係
（7）修行中的身體的雙義性的克服
第三章 東方的心身論的現代性意義
一 現代的哲學的心身論與其問題點
1 柏格森的運動圖式
（1）存在於知覺與記憶的相互浸透的底部中的東西
（2）腦的角色與身體的運動圖式的推測
2 梅洛龐蒂的身體圖式
（1）感覺、運動迴路與身體圖式
（2）內部知覺的問題
（3）在習慣的身體層當中的實存的意向弧
（4）對梅洛龐蒂身體論的一般性評價
3 情緒的問題
（1）存在於感覺、運動迴路的底部中的東西
（2）情緒的兩個方向
二 心身關係的雙重構造
1 表層的構造與基底的構造
（1）在生理心理學上所看到的身體與心靈的雙重構造
（2）心身相關性的生理心理學的研究與東方思想
（3）心身論研究的發展及其哲學的意義
2 心身關係的日常的理解的逆轉
（1）柏格森的假定的再評價
（2）直觀與無意識
三 東方式的冥想的領域
1 心理療法與修行的比較考察
（1）心身醫學中的疾病與治療的意義
（2）心理療法與修行的共通點與差異點
（3）在印度式的冥想中所觀看到的心身關係的機制
2 形上學與心身論
（1）作為邁向東方式的形上學的通路的心身論
（2）印度、中國醫學的身體觀的特異性
（3）直觀與人性
（4）超感覺的認知的問題
結論
解說
索引
譯注者後記
