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探討知識論不像倫理學那般引人入勝，其內容也不易貼近日常生活；但知識論作為探究人認識「如何可能」的學說，重點在於引導我們對自己究竟是如何認識對象的所有理解，也就是「對理解產生理解」，更有趣的說法就是──「理解理解」。
蘇格拉底的名言：「認識你自己」，透過與人談話，並提出一個抽象的概念要對方回答，經由反覆的問答一步一步使對方承認自己的「無知」，而無知就是知識的開始。那麼，柏拉圖是如何從「觀念」和「理型」建立一套知識思考的體系？亞里斯多德為何認為我們心靈沒有知識，而是需要藉由感官供給資料？然而笛卡兒的「我思故我在」，是否和亞里斯多德的理論產生衝突呢？讓我們透過此書，一起深入探討各學學家對於知識論的精闢見解，透過不同面向來認識「知識論」。
作者簡介
黃鼎元
輔仁大學哲學系博士班畢業，專長為宗教哲學、基督宗教哲學、符號學相關課程。
本來以為自己會去當牧師，沒想到被神帶領去當了老師，現在於數間大學以兼任助理教授身分任教。
最大的興趣就是閱讀、旅行與鐵道，目前和妻小還有毛小孩住在臺北。
前言
第一章 緒論
壹、知識論是什麼？
貳、從柏拉圖開始的問題：真實在哪裡？
參、普遍觀念如何存在？
肆、你有好的證據嗎？
伍、得到真理如何可能？
第二章 懷疑主義
壹、懷疑主義的基本主張
貳、發展歷程
參、懷疑主義真的能實踐嗎？
第三章 實在論
壹、亞里斯多德
貳、中場插曲：主動理智發展史
肆、多瑪斯‧阿奎納
伍、實在論的發展
第四章 觀念論
壹、觀念論基礎論點
貳、 啟蒙運動、理性主義至經驗主義的
時代背景
參、康德與觀念論體系
肆、德國觀念論
第五章 我們能認識超越世界嗎？
壹、神祕經驗知識論
貳、多瑪斯‧阿奎納：默觀作為知識
參、聖十字若望的登山指南
肆、 認知上帝是可能的嗎？普蘭丁格的改革宗知識論系統
結語
