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感情和意志是培養健全人格、實踐人生價值不可或缺的重要成分，然而這兩個研究主題的多樣性和不確定性，也使得「情意教育」成為教育學術研究中尚待開發的領域。有識學者均知情意教育的重要，但在探索過程中，常發現其內涵複雜、範圍廣闊，不易找到研究焦點。後山一群長期關心情意教育的學者發現，由消極的負面情緒轉化為積極的正面情緒可作為情意教育研究的焦點，因此決定以「情緒轉化」展開一場內容豐富的學術饗宴。
作者簡介
崔光宙
現職：國立東華大學教育研究所教授
李崗
現職：行政院國家科學委員會社會科學研究中心博士後研究員
唐淑華
現職：國立東華大學教育研究所教授
林烘煜
現職：國立東華大學臨床與諮商心理學系副教授
饒見維
現職：國立東華大學課程設計與潛能開發學系教授
劉志如
現職：國立東華大學臨床與諮商心理學系副教授
姜元御
現職：慈濟大學人類發展學系助理教授
第一章 緒論（崔光宙）
第一節 情意教育的意義
第二節 探討情緒轉化的兩個方向
第三節 美育與正向心理學的共同議題
第二章 情緒轉化的生命動力－Eros（崔光宙）
柏拉圖饗宴篇之美育意義
第三章 情緒轉化的心理機制－Sublime（崔光宙）
第一節 壯美的生理根源
第二節 康德壯美觀念的背景與內涵
第三節 壯美的社會觀察
第四節 壯美的心理轉化機制
第五節 康德壯美分析的批判與省思
第四章 情緒轉化的美學省思－Differend（李崗）
第一節 緒論
第二節 李歐塔衍異哲學的背景與內涵
第三節 李歐塔解構康德壯美觀的論證
第四節 李歐塔對現代藝術的詮釋
第五節 李歐塔壯美觀在情意教育上的省思
第六節 結論
第五章 從希望感論情緒轉化（唐淑華）
第一節 情緒轉化的意涵
第二節 舊瓶裝新酒：「希望」一詞在古典文學及心理學上的定位
第三節 正向心理學中「希望感」一詞的新意涵
第四節 「希望感」對生活各面向的影響
第五節 如何提升「希望感」以轉化情緒
第六節 提升希望感的具體步驟
第七節 結語
第六章 從歸因型態論情緒轉化（林烘煜）
第一節 正向心理學的興起
第二節 樂觀與悲觀解釋風格的差異
第三節 鼓勵父母及老師培養小孩樂觀的解釋風格
第四節 實力重要？還是感覺重要？
第五節 負向的情緒是挑戰困難的主要動力
第六節 從悲觀轉化成樂觀，從無助轉化成征服
第七節 真實悲觀地的歸因？或偏差樂觀地的歸因
第八節 結語
第七章 「靈修與靜心」的正向功能與情緒轉化（饒見維）
第一節 前言
第二節 「靈修」與「靜心」的意涵
第三節 「靈修與靜心」的正向心理學功能
第四節 靜心的情緒轉化機制
第五節 結語：靜心對教育的啟示
第八章 從後現代心理治療觀點探究「說故事」對情緒轉化的功能（劉志如）
第一節 從現代心理治療的源起與治療理念
第二節 心理學與讀書治療對情緒轉化的觀點
第三節 後現代治療中「說故事」對情緒轉化的功能
第九章 利他行為中的情緒轉化（姜元御）
第一節 前言
第二節 本文
第三節 結語
