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本書以禪與老莊關係的歷史發展為主線，運用比較研究的方法，深入、系統地探討了禪與老莊在本體論、思維方法、民族心理及審美情趣等方面的異同，具體考察了老莊與禪宗淵源、互補及互用諸重關係，從一個側面揭示了佛教禪學的思想特質及其在中國文化史上的地位。足以體現禪與老莊思維模式、思想特色的「我佛一體」之禪境與「天人合一」之道境，則是本書闡釋的重點。對楞伽禪、豐盛能禪及後期禪宗與老莊思想之不同關係，作者亦有精當論述與闡發。
本書特色
◎對於老莊和佛教對現象世界的相對性揭示作出正面和積極的肯定
◎從歷史的發展中探討禪與老莊的關係。
◎老莊思想與禪學源流關係的探討及闡釋
作者簡介
徐小躍
男，歷史學博士，一九五八年六月二十日生，安徽滁州市人。現任南京圖書館館長，南京大學中華文化研究院副院長。南京大學中國哲學、宗教學教授、博士生導師。
作者的話
前言
第一章老莊思想與禪學源流
第一節老子之道論
第二節黃老學‧神仙方術‧黃老道
第三節莊子之道論
第四節老莊與道教
第五節中國早期禪學
第六節老莊及其流變與中國早期佛禪的關係
第二章老莊本體之道與佛禪本體之空
第一節老莊之「無」與佛禪之「空」
一、老子論「無」
二、格義佛教
三、道安、竺法深的「本無派」與玄學的「貴無派」
四、六家七宗概述
第二節莊玄的即無即有與佛禪的非有非無
一、莊子的「有無」觀
二、郭象的「獨化」論
三、大乘佛教的中道觀
四、鳩摩羅什的「畢竟空」
五、僧肇的「不真空」以及他對佛教中國化的貢獻
第三節老莊玄學的無為而無不為與佛禪的即體即用
一、老莊的無之體用論
二、玄學的自然與名教之辨的邏輯進程
三、僧肇的「即體即用」及其中國化傾向
第四節莊子的萬物一齊與僧肇的物我一體
第三章老莊的天人之學與禪宗的心性之學
第一節禪宗心性之學溯源
一、印度佛教心性學略述
二、中土早期佛教心性學略述
第二節老莊的道法自然與楞伽禪的心性本淨
一、老子的「道法自然」論
二、莊子的「天」論
三、楞伽禪的「藉教悟宗」
四、老莊的自然論與楞伽禪的性善論
第三節老莊的心齋靜默與楞伽禪的守心觀淨
一、老莊的「守靜篤」、「繕性」、「心齋」
二、達摩、慧可的「凝住壁觀」、「安心入道」、「蕭然靜坐」及其與老莊思想的異同
三、僧粲、道信的「任性合道」、「直須任運」以及他們對老莊思想的批評
四、弘忍、神秀的「守心住境」、「息妄修心」及其與老莊思想的異同
第四章老莊的契道合天與慧能禪的明心見性
第一節老莊的「三無」、「三忘」論
第二節慧能禪的「即心即佛」和「三無」說
一、即心即佛
二、無念、無相、無住
第五章老莊的天人合一之道境與後期禪宗的我佛一體之禪境
第一節觸目會道、涵蓋乾坤
第二節本自天然、截斷眾流
第三節任心自然、隨波逐浪
主要參考書目
後記
