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南師親講！闡述中醫學理與易經卦象之交互關係，並提供豐富的中醫藥應用實證與養生之道。
◎古代名醫多從道家的學問中求證解道，再經一段時間的實證才得以豐富醫道。
◎本書深入探討中醫學理，並以實例解說中醫藥的應用與人們的養生修養。
◎兼從易經卦象與曆法，延伸探討氣候的變遷與人類身體的應對之道。
中國道家、易學與醫理的研究，是中國文化之寶藏，南懷瑾老師集合中醫、西醫及科學等合併研究，一方面將中國固有的、偉大的應用哲學加以闡揚，另一方面也是對人類的一種貢獻。
本書為南懷瑾先生應台灣光華針灸醫院朱院長之請，所作的講課記錄。第一講發表於1972年1月的《人文世界月刊》，連續每月發表一講。
南師所講內容，主要是與中醫藥方面的人士，探討諸多值得思考與發展的問題。在一共十四講的內容中，除了學理探討分析外，對於中醫藥的實際應用，以及養生修養方面，亦多有發揮和實例解說，內容極為豐富。
「宇宙在手，萬化由心」，南師又積極提出，如能「把握人人自有的活子時，及奇經八脉的道理，研究出一套新的針灸法則，可能是對人類真正重要及有意義的貢獻。」更進一步，如能再與唯識學中的「意識」研究配合，對判斷病情和治療則能更上一層樓的突破了。
本書內容，除了學理探討分析外，對於中醫藥的實際應用，以及養生修養方面，亦多有發揮和實例解說，內容極為豐富。本書也是對易學、道家及醫理方面的報告，能以有限的資料掀起各界研究的興趣，共同作有系統的研究與實驗。
（代理經銷：白象文化）
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www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613736.pdf
作者簡介
南懷瑾 先生
一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。
一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世，享年九十五歲。
出版說明
◎第一講
易學與中醫醫理
道家與中醫醫理
漢易
卦是什麼
畫卦與爻
如何畫卦
八卦所代表的現象
八卦「數」的問題
先天八卦方位 氣候與醫療
道家觀念中的人類
道家對宇宙萬象的研究
山澤通氣與氣
卦之體用與道家的哲學
◎第二講
《易》之體用
三家村與來知德
後天卦之用
《易》的三要點
六十四卦及六爻
錯綜複雜的變化
辯證法與微積分
方圓圖與氣候
中醫的基本書及其他
可愛的巫醫
道家的生命學說
可笑的採陰補陽
偉大的邵康節
◎第三講
魏伯陽和參同契
《易》是研究兩性之學嗎
十二辟卦
音樂 曆法 律呂
諸葛亮借東風 十月
冬令進補 十一月
春快來了 十二月
三陽開泰 正月
大地驚雷 二月
清明時節 三月
燥烈的純陽 四月
喝一杯雄黃酒 五月
夏日炎炎 六月
鬼節的祝禱 七月
仲秋賞月 八月
秋風掃落葉 九月
剝復之際
孔子的《春秋》
五行是什麼
五行的意義和作用
頭痛醫腳
天干地支
氣脉與穴道
讀書人的三理
◎第四講
騶衍是否胡謅
我們的小天地
十個太陽的故事
彩色有聲有味電影
氣功是什麼玩意兒
音樂可以治病嗎
顏色對病人如何
青菜蘿蔔和本草
誰認識「人」字
望 聞 問 切
醫案的奇談
三指禪
◎第五講
唯心與唯物之論
孫大夫和老虎
印度醫學的說法
生命的構成
孔子與釋迦的會議
什麼是氣脉
奇經八脉
氣脉之爭
三脉是什麼
七輪在哪裡
七天的變化
你的鼻子通不通
生命的來源問題
◎第六講
碧眼方瞳是神仙
易經六十四卦與七輪
脈和脉
血是什麼
奇經八脉和十二經脈
食氣者壽
不要被八卦所困
星棋遍佈的八脉
子午流注和靈龜八法的節氣問題
子午卯酉
道家的活子時
針灸與活子時
◎第七講
五星聯珠
漢代的京房先生
宋元時代的醫學
火神爺附子湯
一天呼吸多少次
兩個宇宙
點穴和氣脉
氣脉穴道的求證
再說活子時
◎第八講
你聽過精神講話嗎
上藥三品精氣神
陰陽怪氣
腎不是腰子
心在何處
你常失眠嗎
神祕的間腦
又說活子時
找你自己的活子時
午時茶
老年人的五反和養生
如何學通奇經八脉和十二經脈
學劍不成 看花
◎第九講
人老原來有藥醫
如何藉花修我
光 神 靈魂
超越的冥想治療
頭和神
兩條腿的重要
鬼神的氣魄
浩然之氣
大鼻孔的好處
氣功治療肺病的方法
精的困惑
◎第十講
說陰道陽
孔子的陰陽
老子與太極圖
中醫內經的陰陽
綜論陰陽
◎第十一講
相對論和陰陽
司馬遷和五行醫理
五行和五臟
五行和人體方位
五行和五味
八卦代表五臟之謬
病與夢
◎第十二講
德 氣 神 精 魂 魄 心識
情感和五臟
心理配合生理治療
悲哀的肝
喜樂的肺
愛哭的心和昏厥的腎
意志堅強的脾
心理影響生理
物極必反
五臟的構成影響個性
◎第十三講
何謂河圖洛書
河圖
水的問題
火的問題
木的問題
金的問題
土的問題
河圖的五行
洛書
奇門遁甲
顏色的問題
肝病的解說
◎第十四講
小偷的故事
心和宇宙的生命
眼角膜移植和心
第六意識
奇特的獨影
夢和精神病
第六意識的形成
第七識
八識樹根
結論
