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在過去這幾年來，本書是我看過關於榮格分析和精神分析實務中，最傑出和最重要的貢獻之一。
－－瑞士榮格學院馬力歐•傑可比（Mario Jacoby, C. G. Jung Institute, Switzerland）
當擊潰人生的事件徹底毀去外在意義，什麼型態的潛意識幻想能給個案提供內在意義？
當這神奇的救命機制保住了精神的存活，我們能從中讀出心靈的什麼訊息？
作者卡爾謝博士從個案的夢境發現：當心靈遭遇重擊，意識無法知道個體經驗到了什麼時，唯有夢境可以給予具體的象徵，表現出受創後的解離活動，將碎裂的片段整合在一個戲劇化的故事中，個體因此找到了可以抒發、述說的管道。
然而心靈一旦受創，傷害便成為進行式，在內在世界持續肆虐。原本是為了保護個案而現形的幻想和夢境，此時搖身一變為迫害者，彷彿要將他們緊緊鎖在永無出口的內在世界……
為什麼？
卡爾謝在書中列舉許多案例及其重要夢境，引證榮格等學者與創傷相關的論點，解析自我照護系統反覆循環的特性和豐富的神話色彩，以及它是如何既保護又迫害地在受創心靈的內在世界運作。
卡爾謝深信，榮格對受創心靈的內在世界的深刻見解，對當代心理分析格外重要，另方面也提出理論上的修正。透過深度探索自性的原始防禦機制、夢想和童話的神祕語言及象徵，將榮格觀點和當代客體關係理論連結起來、交互驗證，並抽絲剝繭童話故事和傳說的脈絡，讓讀者看見神話和民間傳說的角色形象，是如何成為創傷個案接受治療時的明燈，拯救個案精神免於毀滅一途。
本書特色
★以榮格觀點論述創傷治療最重要著作。
★翻轉心理界對創傷治療的觀點，造成解離、逃避的機制其實具有保護作用。
★卡爾謝博士系出榮格，以原型理論為核心，整合泛精神分析中的創傷理論、客體關係、自體心理學，結構出創新的自我照護系統論述，發展出嶄新的泛榮格心理學式的心靈理解地圖。
名人推薦
王浩威（精神科醫師、作家）
──鄭重推薦
作者簡介
唐納•卡爾謝（Donald Kalsched）
美國新墨西哥州私人執業的精神分析師，紐約榮格學院（C. G. Jung Institute）研究員，跨區域榮格分析協會（Inter-Regional Society of Jungian Analysts）的資深分析師與督導。
卡爾謝博士原本專攻精神醫學和宗教學，其後對榮格分析心理學產生興趣，並成為分析心理學分析師。1986年，他開始領導深度心理學學院（ Institute for Depth Psychology），在此透過講座和研討會，展開對童年創傷領域的研究與講學，探索精神分析中的創傷模式及其與榮格思想的關係，並撰成《創傷的內在世界：生命中難以承受的重，心靈如何回應》（The Inner World of Trauma: archetypal defenses of the personal spirit, 1996）一書。1996年，卡爾謝博士加入紐約威徹斯特精神分析和心理治療培訓研究所（Westchester Institute for Training in Psychoanalysis and Psychotherapy），在職期間推出他的另一本著作《創傷與靈魂：人類發展與停頓的心理與靈性途徑》（Trauma and the Soul: A Psycho-Spiritual Approach to Human Development and its Interruption, 2003），旨在探討心理治療工作的神祕面向。
卡爾謝博士經常於美國國內與國際巡迴講學，專注於對早期創傷和分離理論的跨學科興趣，及其在許多文化的神話和宗教圖像中的神話與詩意表現。
卡爾謝博士的官方網站：www.donaldkalsched.com/
審閱者簡介
洪素珍
英國杜倫大學教育學院心理諮商博士，英國曼徹斯特大學戲劇治療證照，現任台北教育大學心理與諮商學系副教授，華人心理治療研究發展基金會諮商心理師，國際分析心理學分析師（IAAP）。專長領域為戲劇治療、分析取向心理治療、沙遊治療、創傷治療、性侵害及家庭暴力心理治療、客體關係取向兒童心理治療與父母諮詢。
譯者簡介
彭玲嫻（負責謝詞、緒論、第一、二、三、五章、第二部緒論、第七、八、九章翻譯。第四、六、十章校訂及部分改寫）
臺灣大學外國語文學系，英國諾丁罕大學英語研究、輔大翻譯學研究所肄業，曾任行政院新聞局《光華畫報雜誌》（今外交部《台灣光華雜誌》）英文編輯、《解讀時代》雜誌主筆、多家影視公司編譯，譯有《盲目》、《大地三部曲》等書。
康琇喬（負責第四章翻譯）
華人心理治療基金會心理師，榮格分析師（IAAP）。
連芯（負責第六章翻譯）
台北教育大學諮商與心理研究所、英國艾賽克斯大學（University of Essex）精神分析研究所畢業，曾任文案、採訪編輯，目前是諮商心理師。譯有《佛洛伊德：幽微的心靈世界》、《瘋狂與存在：反精神醫學的傳奇名醫R.D. Laing》。
魏宏晉（負責第十章翻譯）
北京大學哲學博士。曾任記者、編輯、大學通識課程講師。目前熱心投入榮格學派相關書籍的譯介工作。已出版的作品有《共時性》、《英雄之旅》等（共同翻譯）。
【譯者簡介】
【導讀】 擴展與整合的心理創傷理論與自性的追尋 洪素珍
【致謝】
【緒論】
第一部 從不同面向探究創傷的內在世界
第 一 章 以魔鬼形象呈現的創傷內在世界
榮格與解離
臨床案例：持斧人
Ｙ太太與槍手
瑪莉與食物原魔
第 二 章 自我照護系統的更多臨床例證
小女孩與天使
樂娜與神仙教母
古斯塔夫與他的天上父母
凱伊與海豚
珮翠莎與鬼孩子
心身疾病與自我照護系統
第 三 章 佛洛伊德與榮格有關創傷內在世界的對話
賈內與內在原魔
創傷與佛洛伊德發現精神現實
誘惑理論
榮格的情結理論與創傷
住在月球上的女子
創傷與潛意識幻想中的超個人元素
榮格與佛洛伊德論心靈對痊癒的原魔阻抗
佛洛伊德與潛意識的原魔防禦
第 四 章 榮格對自我照護系統理論的貢獻
榮格的創傷與阿特馬維圖
榮格對創傷的成熟概念
榮格與攻擊性的「心智」
榮格的二元自我：光明與黑暗
耶和華與自性的黑暗面
第 五 章 榮格的其他貢獻
艾瑞旭．諾伊曼與創傷的苦惱自我
倫敦學派與原型防禦
美國的榮格學者
通俗版本
第 六 章 有關自我照護系統的精神分析理論
伯格勒與自我傷害的「原魔」
奧迪耶與善／惡「神祇」
費倫奇與扮演照顧者角色之自體的超個人智慧
客體關係理論家
第二部 童話與自性的兩階段具體化
第 七 章 長髮公主與自我照護系統
長髮公主
故事第一段：被牆阻隔的兩個世界
故事第二段：密封在泡泡裡的永恆少女
故事第三段：解決解離的希望
故事第四段：不再有牆阻隔的世界
第 八 章 賽姬與她的原魔情人
故事第一段：拯救
作為原魔的愛洛斯
原魔的保護與監禁
作為獄卒的原魔
原魔情人與幻想
幻想作為對抗象徵的防禦
個體化與現實的提醒
故事第二段：臣服
憤怒與對具體化的抗拒
自願犧牲與具體化
歡喜與人神關係
第 九 章 費切爾的怪鳥與自性的黑暗面
費切爾的怪鳥
故事第一部：考驗
健康自我發展中的愛與攻擊
臨床案例
自我照護系統轉化中的犧牲所具有的雙重性質
故事第二部：轉化
用象徵戰勝巫師
第 十 章 龍王子與原魔透過犧牲與抉擇的轉化
龍王子
有後與無嗣的議題
拒絕選擇
自我照護系統的憂傷幻想世界
克里斯德瓦與「黑太陽」
有關聖祕性防禦用法的附記
雙生龍王子
蛇虺王子與國王，或者皇后／嬰孩二元組合
牧羊人的女兒與森林老嫗作為自性的正向二元組合
龍王子的盛怒與轉化
慈悲的瞬間
結語
附錄一 延伸閱讀
附錄二 參考文獻
