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唐代是中國詩歌史上豐碩圓熟、光華四射的時代。以往討論其興盛的原因時，多將重點集中在科考重詩及帝王喜愛等大環境的催促。但是，在詩歌創作的環境中，更直接觸動情思、更貼合於個文人構思歷程的，該是與文人生活息息相關的居止遊息之地──。園林，它不僅是一門獨立的藝術，還更在唐代文人的生活裡，發揮了詩文創作的觸源、意象及提昇境界的功能。本書根據唐代文人的自述──詩文，釐出唐代文人其造園的寫意手法、理念及藝術化成就；呈現了唐代文人園林生活的內容、型形態與吏隱等兼融調和的精神特質；由文人所賦予園林的功能和職責，說明了園林生活其對唐詩興盛的促進與風格特色的影響；闡述了樂園實現的園林觀和唐代文人逍遙神遊、道藝合一的美感境界；並揭示唐代文人對詩、園、畫等山水藝術相啟發相轉換所做的實踐與貢獻。
作者簡介
侯迺慧
祖籍安徽宿縣，生於臺灣臺中。國立政治大學文學博士，現為國立臺北大學中文系教授，專長於古典小說、古典詩詞及園林研究。著有《宋代園林及其生活文化》、《唐宋時期的公園文化》、《唐詩主題與心靈療養》等。
再版序
緒論
一、研究動機
二、研究方法
三、研究範圍──釋園林
第一章唐代園林興盛的背景
第一節歷史背景──唐以前園林的發展
一、「玄圃」與神話樂園
二、先秦園林與神仙思想的加入
三、漢代園林與私人園林的出現
四、六朝園林與文人雅集的漸興
第二節政治背景
一、獎勵隱逸與終南捷徑
二、科舉考試與讀書山林
三、賞賜之風與權勢象徵
第三節經濟背景
一、田制破壞與土地兼併
二、殷富豪奢與遊宴風尚
三、河渠疏鑿與宵禁制度
第四節思想背景
一、自然觀與美感的進步
二、道釋興盛與三教調和
三、山水藝術的啟示
第二章唐代重要文人園林
第一節與世隔絕的天然山水園──輞川別業
一、形勝險要的天然地勢
二、輞川二十景的特色
三、與世隔絕的樂園象徵
第二節簡樸親切的生活園林──浣花草堂
一、自然景觀與觀景設計
二、簡樸的花木與建築
三、和樂活潑的動物園
第三節造園祖師白居易與其園林
一、文人的山水病癖與造園
二、「相地」工夫與造園樂趣的享受──廬山草堂
三、精巧的水景與石頭設計──履道園
第四節其他文人的園林
一、裴度的綠野堂與集賢園
二、李德裕平泉莊
三、牛僧儒歸仁園
四、韋嗣立山莊
第五節遊春盛地曲江
一、長安最高的地方
二、曲江各景
三、唐朝盛衰的表徵
第三章唐代文人的山水美感與造園理念
第一節山的美感與疊山品石
一、山的美感
二、堆疊假山
三、癖石與造園運用
第二節水的美感與理水賞雲
一、水的美感
二、疏理池泉
三、賞雲與造園運用
第三節花木美感與栽植
一、樹木美感與栽植
二、花卉美感與栽植
三、苔的美感與造園運用
四、動物美感與園林景觀
第四節建築美感與園林化
一、建築美感
二、建築的園林化
三、亭的指涉與形制
第五節空間美感與布局設計
一、以小觀大的寫意空間與相地因隨
二、似無還有的曲折動線
三、通透無限的空間與借景
四、光影美感與空間變化
第四章唐代文人園林生活的內容與型態
第一節宴遊應制與人文入世──春光型
一、宴遊內容與應酬性
二、詩文的產生
三、宴遊的文學主題
第二節讀書談議的出處兩向──春夏型
一、隨興神會的讀書生活
二、談玄論道與品評
三、談議與品茗對奕
第三節納涼高臥與養閒修行──夏日型
一、避暑納涼以澡雪精神
二、獨坐高臥與遊賞景物
三、養閒以冥契至道
第四節農耕藥釣與家族團聚──夏日型
一、農耕栽植與造園栽植
二、種藥服食與漁釣
三、園林的家族性
第五節彈琴飲酒的孤傲忘化──夏秋型
一、琴的山水內容與清寂
二、酒的玄化忘境
三、琴酒與文學創作
第六節時空感懷與故園的矛盾──秋日型
一、時間感懷與人事變遷
二、空間感懷與人事變遷
三、故園的矛盾
第五章唐代文人園林生活的境界追求
第一節園林品質的追求
一、靜寂與幽邃
二、潔淨與清靈
三、聲香之相與園林品質
第二節生活態度的涵泳
一、對自然的喜愛與回應
二、回應於園林品質的生活態度
三、隨興當機與閒放的趣味
第三節契道修德的自期
一、園林為契道的好境緣
二、三教兼融的修道境界
三、三教會通宜於自然山水
第四節自然美感的神遊
一、園境之可遊與能遊
二、目遊──形色與印象式美感
三、神遊──移情想像與道藝結合
第五節人文與自然的調和兼融
一、城與野的調和兼融
二、仕與隱的調和兼融
三、人文與自然的調和兼融
第六章唐代文人園林生活的影響
第一節園林生活對唐代詩文的影簪
一、園林的起興功能與文學目的
二、夜間活動與夜吟月吟
三、園林生活與詩歌風格的改變
第二節園林是樂園理想的實現
一、仙境樂園的實現
二、桃花源的實現與仙化
三、淨土樂園的實現和仙化
四、歷史載籍的輔證
第三節後代園林藝術的啟示
一、唐代文人園林的特色與啟示
二、對後代造園理論的啟示
三、對日本庭園的啟示
第四節山水畫的啟示
一、園林繪畫性的提出與圖繪園林的風氣
二、丘園養素與畫家的創作靈感
三、雲的象徵與啟示
結論
參考書目
跋
