|
|
作者簡介
麥克．懷特（ Michael White）
澳洲社會工作者與家庭治療師，「敘事治療」創始人。南澳大學社會工作學系畢業。1983年創立杜維曲中心（the Dulwich Centre），以家庭治療師身分執業，並終生與該中心保持合作。2008年創立阿德雷德敘事治療中心（Adelaide Narrative Therapy Centre），提供諮詢服務與培訓課程。
麥克．懷特早年接受社會工作和家庭治療訓練，並於阿德雷德兒童醫院擔任社工，因不滿足於傳統想法和做法而開創新的觀念。在敘事治療的發展上，他是最多產且最具影響力的人，更是許多治療專業刊物裡被討論的主角，海外巡迴教學常常吸引了大批的聽眾，包括2001年在台北舉行的「敘事治療工作坊」。
2008年4月4日因心臟衰竭驟逝，一生著作對包括台灣在內的全世界心理治療學界影響深厚，包括《重寫生活》（Re-Authoring Lives, 1995）、《治療師的生活之敘說》（Narratives of Therapists’ Lives, 1997）、《敘事治療的工作地圖》（張老師，2008）、《敘事治療的實踐：與麥克持續對話》（張老師，2008）、《故事．解構．再建構：麥克．懷特敘事治療精選集》（心靈工坊，2018），並和大衛．艾普斯頓合著《經驗、矛盾、敘事和想像》（Experience, Contradiction, Narrative and Imagination, 1992）、《故事．知識．權力：敘事治療的力量》（心靈工坊，2018），以及和艾莉絲．摩根（Alice Morgan）合著《說故事的魔力：兒童與敘事治療》（心靈工坊，2008）等。
大衛．艾普斯頓（David Epston）
現任紐西蘭萊斯利中心（Leslie）的奧克蘭（Auckland）家庭治療中心聯合主任，是麥克．懷特專業生涯的重要合作伙伴，兩人並稱敘事治療的創始人。在發展敘事治療的過程中，他早期所接受的人類學訓練一直是個很重要的因素，他因此體認到儀式在治療上的重要性。此外，他也特別重視文化對信仰與假設的影響。敘事治療開始建立哲學與實際做法時，提出「敘事」這個隱喻的就是他。
艾普斯頓和紐西蘭的同事一起編輯的作品有《敘事治療的做法：希望的考古學》（Narrative Therapy in Practice: The Archaeology of Hope, 1997），並和麥克．懷特合著《故事、知識、權力：敘事治療的力量》、《經驗、矛盾、敘事和想像》。
審閱者簡介
吳熙琄
美國愛荷華州立大學婚姻與家族治療博士。美國婚姻與家族治療協會（AAMFT）認證督導、美國陶斯（The Taos Institute）後現代學院院士、美國休士頓加維斯頓中心（Huston Galveston Institute）特約教授以及北京中科院心理所後現代研究中心顧問。從2005年回台，便致力於後現代在敘事對話的推廣，並在海峽二岸做許多定期性的教學。2013年在台灣創立「茵特森創意對話中心」，希望能更有系統的介紹不同的後現代對話之應用及思維到華人土地上。
校訂者簡介
曾立芳
心理工作者、口譯工作者。美國印第安那大學諮商碩士，澳洲杜維曲敘事治療中心國際敘事與社區工作訓練證書。諮商心理師證照。
多年來在政府機關、學校、非營利組織和監獄從事兒童、青少年、成人的個別及團體工作，並以其多年經驗，提供助人專業工作者於兒少及家長工作的督導及訓練。
譯者簡介
廖世德
1953年生，台南人。譯有《反叛手冊》、《物理之舞》、《寶瓶同謀》、《性與權力的解剖》，以及克里希那穆提系列叢書。專事譯述，工作之餘喜愛慢跑、越野腳踏車。
【推薦序一】不變的經典 吉兒‧佛瑞德門
【推薦序二】敘事的發展與演化 吳熙琄
【推薦序三】從「尾聲」創造「開端」 黃素菲
【前言】持續的創新力量 卡爾．湯姆
【作者序】書之誕生 麥克．懷特
第一章故事‧知識‧權力
視框（Analogy）
文本視框
文本視框與治療
做為主流知識與權力機制的主流敘述
替代性故事與文化上可運用的論述
口述與文字傳統的區別
結論
第二章問題的外化
相關影響的問話
界定問題，準備進行外化
特殊意義經驗
人與問題關係的修正
責任
文化脈絡
圓形監獄
思考
第三章說故事的治療
邏輯科學模式與敘事模式的區別
邀請函
辭退信
預測信
轉介回信
推薦信
特殊場合的信件
短箋
以信件來敘事
自己的故事
第四章反對性文件
證書
宣言
自我認證的證書
結論
【附錄一】參考書目
【附錄二】延伸閱讀
