內容簡介
壯志威風千古在，英雄氣概萬夫奇。
堂堂廟貌人瞻仰，忠勇惟君更有誰？
威震華夏，聲名絕代！
成神後的關羽，何以能影響人世至今？
其中有多少鮮為人知的政治陰謀牽扯其中？
而關公崇拜又是如何凝聚各民族間的情感？
▼關公好讀《春秋》，宋人變法卻不得不棄其如敝屣？
「熙寧變法」欽定王安石「新學」為官學，據說他曾「黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為『斷爛朝報』。」
圍繞《春秋》一經在熙寧變法中的波瀾，後世言人人殊，莫衷一是。王安石雖然有心改革，卻未能徹底掌握官場人心，致使變法失敗不說，更造成宋朝士人混亂，冗官不斷，致使埋下靖康之禍的種子。
▼關公斬蚩尤、戰秦瓊，實為時人信仰多元的證明？
其實和現代存留的很多神祇一樣，關羽崇拜也是在宋代重新發端，漸至後世勃興的。看起來「關公斬蚩尤」較「關公戰秦瓊」更為荒誕，但影響卻極為深遠。
隨著時代變遷，人們將了卻天災人禍的希望寄託於神靈；而廣泛出現於話本、小說中的關羽，無疑為當時最「親民」的傳奇英靈。在人們的想像中，關羽呼風喚雨，無所不能，甚至能解決執政者所擔心的，解鹽歉收之難題。
透過「關公斬蚩尤」的故事，人們洞察到的不只是宋朝政局的紛擾，時人信仰的高度自由性，更有統治者在內憂外患之下，仍想偏安一隅的被動心態。
▼橫跨儒釋道三教的關公，何以被尊為帝君之一？
即便改朝換代，人們對佛家、道教的信仰仍歷久彌新，屹立不搖。
關羽在《三國演義》中本就有「皈依佛門」的描述，隨著外來宗教的傳入，其神勇威武的形象，更被信徒與「毘沙門天」附會結合；而從道家的角度看來，徽宗倚重的張天師一系，有調兵遣將的本事，自然也能呼召關羽，為人們排憂解難。
到了清朝乾隆時期，關羽的神格形象甚至兼容三教，跨越種族，成為清廷以至全民普遍供奉的「護國佑民」之神了。
本書特色
本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。書中詳細探究了關羽成神後，經過儒釋道三教「洗禮」後的神格變化過程；當中牽涉的人為因素，尤其值得後人細細推敲玩味，藉以更深入地了解歷朝歷代的政局特色。
作者介紹
作者簡介
胡小偉（1945-2014）
中國古典文學研究員、文化學者、中國文聯民間文藝家協會關公文化專業委員會主任。致力研究小說史、中國文化史以及中國傳統與現代化關係研究，涉獵廣泛。在海內外文學術刊物發表出版論著近400萬字。多年來與多家媒體歷史文化類節目合作，擔任企劃、撰稿、嘉賓、特邀主持人。著有《民間信仰與社會生活》、《說紅樓》、《中國酒文化：典藏版》等書。
目錄
一個特立獨行的人（代序）—懷念胡小偉先生
自序
第一章 春秋學與關公崇拜
宋代《春秋》學
「正統之爭」
理學史觀
《春秋》大一統
歷代帝王廟
《左傳》兵法與講史演義
第二章 「神道設教」與理學確立
神道設教
儒學宗教化
自致不朽
理學「鬼神觀」
第三章 「關公斬蚩尤」傳說
「斬蚩尤」
「天書降神」與「蚩尤作亂」
鹽業與宋代財政
解鹽與國家財政
第四章 道教復興與關公崇拜
道教復興
正一派崛起
「磨刀雨」
「黃帝」、「蚩尤」與律曆星占
結語
附錄 關公信仰形成發展簡明年表
再版後記
