內容簡介
20世紀排行前四偉大的哲學著作
全球矚目的心智學聖經
完整繁體中文版首度問世！
「威爾伯之於『意識』，正如同佛洛伊德之於心理學。」
──《生命力與上帝種子》作者珍．休斯頓博士
▎瑰麗雄奇的心智全書．東西方哲學的完美交會▎
▎AMAZON5星滿分╳GOODREADS4.3星好評▎
開啟了當代超個人心理學革命
意識研究領域的愛因斯坦──肯恩．威爾伯，在本書中提出了包含自然、文化、宇宙、意識的「大統一場」原創觀點；且藉此有力解說了心理學、哲學、宗教、社會學、超心理學、人類學、神話、知識史、經濟學、生物學、物理學…所有人類經驗範疇中的知識起源，以及其後續發展。
威爾伯在其深刻、全面、獨特的意識研究中，是以系統方法提出「西方偉大的心理系統，可與東方崇高的沉思傳統融為一體」論點的第一人。《意識光譜》在推出40年的今天，仍然是超個人心理學領域中不可動搖的經典；本書為所有嘗試整合心理學和靈性學這兩大領域的後繼者，提供了明顯可見的參考指標。
本次推出的繁體中文版《意識光譜》是譯自最完整的英文版20週年紀念版──除了忠實重現經典，更進一步集結了簡明易懂的示意圖表、中、英專有名詞索引對照，以及近年來關鍵的身心靈權威書目。是有意投入「意識研究」或「身心靈領域」的專業與業餘人士，書架上絕對少不了的一本實用參考工具書。
運用科學、心理學、比較宗教學，協助我們了解何為「意識」
跟其他純粹以抽象方式講述形上學的作者不同，肯恩．威爾伯打從生涯之初就深知要能具體描述意識本身的重要性──因此藉由學術界常見的理論模型，他逐一建構了被後世廣泛運用的整合心理學。
在《意識光譜》這本被譽為長青哲學領域中最通達、最廣博的著作中，他率先將不可見不可說不可捉摸的「意識」譬喻成輻射和光，並認為：如果將意識放到時間和空間的範疇來看，有助於建立多面向的理解；同時作為「光譜」的整體意識，更可以合理地在一個或多個波長上被研究；而用上這種方法觀察意識本身，那麼看似出自不同學科的每種說法，就都只是不同波長的「覺知」而已。這個觀點，可說巧妙地揭櫫了當代整合學的精髓意旨。
舉例來說，西方心理學界有名的佛洛伊德要人「強化」自我，而屬於東方體系的瑜伽、佛教卻要人「超越」自我，這兩者該怎樣調和？威爾伯在本書中證明了：這兩種途徑都可以理解，也確實「有效」；但前提是，我們必須先承認意識是多層次的才可以。由此觀點看，西方的（佛洛伊德）途徑可以幫助人通過陰影層，確實有用。然而，一離開此處，此一途徑便開始失效，因為這時的狀況已經不再是佛洛伊德式的狀況，人們必須另尋心理學途徑。
同樣的，用牛頓物理學（古典物理學）解釋次原子現象不怎麼有效，所以才會有當代的量子物理學發展出來。在心理和意識層次來說也就是：人有可能自我很成熟，和家人、社會、環境的互動很健康，但是對「自我」以上的層次卻蒙昧不明，無法妥善處理。這個時候，超個人心理學及靈修心理學如榮格、心理綜合法、世界各宗教、密乘(esoteric traditions)──就很適合用來處理擾人的痛苦與煩惱。
本書特色
本書把「意識的本質」這種最難的題目，運用簡單優美的方式呈現出來；身為大師的第一本著作，《意識光譜》以深刻的理解，鋪展讓人容易理解的途徑；再加上明快的學術方法、優美的文筆；當年甫一推出，在意識研究領域就達到了前所未有的成就；現在回頭看，本書的原創性和整合能力，仍在該領域居冠。
書中所述主題集中在：意識是多向度的；或者說，顯然由多個層次組成的；並且，心理學、心理治療、宗教的每一學派所處理的都是其中一層，所以各派間其實並不互相矛盾，而是相輔相成；而每種途徑在處理各自層次問題時，或多或少都是正確而有效的。
而我們照著這個脈絡，就可以真正融合各種看待意識之途徑──是融合，而非折衷。本書也同等看待佛洛伊德、榮格、馬斯洛、羅洛・梅、本恩等重要心理學家，甚至是佛陀、克里希納穆提等大靈修聖者，因而能夠將心理學的根植入肥沃的形上學土地；甚至能夠呼應半世紀以來不斷更新的量子力學理論──不論是弦理論、平行宇宙、上帝粒子…都能在此理論架構之下，找到可棲之地。
讀者在閱讀本書時，不但會在其中找到容納本我、自我、超我的空間，也會找到容納整個有機體、超個人我的空間，最後甚且找到發動這一切，支撐這一切的宇宙意識其源頭。
☆《萬法簡史》靈性大師肯恩．威爾伯的開山巨作，當代靈性經典的源頭活水！
☆隨書附錄．絕無僅有──近五百組「身心靈」專有名詞．中英對照索引！
☆繁體中文硬殼精裝──唯一收錄原書五大表格、十八張插圖的二十週年版！
精英群聚，眾聲推薦！
．「威廉・詹姆斯之後探討意識最合理，最全面的一本書。」──超個人心理學協會前主席 詹姆斯・法迪曼博士（Dr. James Fadiman）
．「肯恩・威爾伯以嚴謹的思考、良好的學術方法彰顯歷代聖、賢、救主所說的真理。他提出的自然、文化、宇宙、意識『統一場論』卓越而動人。」──加州心智科學研究所前交流主任 約翰・懷特（John White）
．「威爾伯之於『意識』，正如同佛洛伊德之於心理學。」──珍．休斯頓博士（Dr. Jean Houston） 希拉蕊．柯林頓的精神導師。代表作有：《生命力與上帝種子》（Life Force and Godseed）
．「自本書推出以來，肯恩．威爾伯一連串的著作喚醒了西方文化──從沉默的教條中，喚醒了眾人的思想。為了瞭解屬於你我也參與其中的這趟集體旅程，我們必須理解他旅程中的每個邏輯步驟。威爾伯的各部作品，建構了『原始意識』在開放空間的一道明確路徑；這也是『同理』全球文明的同一基礎。」──萊克斯．希克森（Lex Hixon） 神秘主義者、詩人、知名社科學者（耶魯為他設有紀念獎項）。代表作有：《佛陀與宇宙之母》（Mother of the Buddhas and Mother of the Universe）
．「肯恩．威爾伯所提出『光譜』心理學的概念，可被認定是對調查「人類意識」差異上各學科整合的重要貢獻──從行為心理學、神秘主義，一直到長青心理學皆然。」──喬治．福爾斯坦（Georg Feuerstein）博士 北加州瑜伽研究暨教育中心（Yoga Research and Education Center）創辦人兼社長。代表作有：《生活瑜伽》（Living Yoga）《香巴拉瑜伽百科》（The Shambhala Encyclopedia of Yoga）《密教經典：忘我之道》（Tantra: Path of Ecstasy）神聖之路（Sacred Paths）
．「……藉由本書，肯恩．威爾伯樹立了自己是在意識研究領域最重要的學者之一的地位…對心靈本質感興趣的任何人，都應該仔細閱讀本書。」──甘尼斯．林 (Kenneth Ring) 知名心理學教授。代表作有：《航向終極：探索瀕死經歷》（Heading Toward Omega: In Search of the Near-Death Experience）《活在死亡之中：瀕死經驗的科學調查》（Death: A Scientific Investigation of the Near-Death Experience）
．「作為『哲學平等主義』的典範，威爾伯在『長青心理學』方面推廣的『宗教大和解』，在這充斥強烈偏激信仰體系，以及大聲呼告的今日世界中，更加有益於世人──甚至比本書1973年首度推出時，更具實用性。」──理查．列文頓（Richard Leviton） 《瑜伽雜誌》（Yoga Journal）資深主筆。代表作有：《五旬節的想像》（The Imagination of Pentecost ）
．「雖然威爾伯在寫作本書時的年齡，還不及我的一半；但持續在此領域努力達30年之久的我，也能從他所提出微妙而重要的問題中，汲取到許多實用觀點。」──休斯頓．史密士（Huston Smiths） 首席世界宗教導師。代表作有：《人的宗教：人類偉大的智慧傳統》（The World’s Religions :Our Great Wisdom Traditions）
作者介紹
作者簡介
肯恩．威爾伯（Ken Wilber）
1949年生，當代個人成長心理學及意識研究的巨擘，被譽為是意識研究的愛因斯坦。其著作總計包括三十七本書和短文、評析、評論等等各類文章；所有著作所呈現的是意識研究觀念的一大突破──而本書正是這一突破的起點。
他提出一個在意識研究領域上前所未見的想法──所有知識與實踐都是對的，不論你修練的是瑜伽、太極、佛學、心理學、科學、哲學等等。所有學派乃至於方法論，都有一個共同的源頭；同時所有實踐，也都是不完整及片面的。藉此他提出一套創新的整合理論 (Integral approach)，讓所有對於身、心、靈(body, mind, soul)修鍊的有志之士，能以更完整的方式整合出一幅可供修練的大藍圖，此即所謂的整合學。
整合學被認為當今世上最完整地整合東方與西方哲學的一套世界觀。近年，全球各地越來越多人關注這個運動。因為它是當今唯一有效地把著重領悟、體會、內心感受，歷史久遠的東方哲學，揉合著重應用，可言可見可重複的現今西方科學。因此具備簡繁兼備，深淺皆通而全面的思想架構；同時亦能廣泛地實踐，適用於自我、家庭、工作、管理、社區，甚至是世界性的議題。
譯者簡介
廖世德
1953年生，台南人。譯有《反叛手冊》《物理之舞》《寶瓶同謀》《性與權力的解剖》，以及克里希那穆提系列叢書。專事譯述，工作之餘喜愛慢跑、越野腳踏車。
目錄
約翰・懷特序
初版序
二版序
譯者序
部一 開展
第一章 開場白
把意識比喻成「光譜」
兼採東、西方之長
更高層次的脈絡
第二章 兩種「知」
當代基石──二元論的崩解
量子力學：意識和物質的連結
唯心論VS.維物論
主客體之分和符號性知識
「成規知識」與「自然知識」
第三章 世界是意識的呈現
絕對實相是否存在
不可說──認知的模式
鏡花水月──用符號論述
在一片漆黑中，捉摸全「象」
主流宗教的唯心論
超越傳統的二元論
中觀論：親證知識的嘗試
首尾相銜，無始無終
思考即創造
般若思想與瑜伽行派
如是客觀皆幻覺
法界：無有對立的真實世界
第四章 時間與永恆，空間與無限
絕對主體
「知者」的當下內在
真實自性：萬物即「我」
三位一體：時間＋空間＋物體
只有「此刻」的記憶
時、空原本就不存在
第五章 意識光譜的進化
意識切割自身的「第一刀」
「原初二元論」的相關神話學
知識即原罪
存在層：分立、壓制、投射
死生一體，當下永恆
有機覺知
自我層：純二元、功能性、直線思維
生社帶：語言文法、抽象思考、認知邏輯
時間的幻象
意識層間的溝通糾結
陰影層：最後的二元對立
當「本心」成了潛意識
不再合一──「自我」的浮現
第六章 東方傳承考察
八識心理學
對於「心層」的關注
不完全「西方」論述
大能量：本努瓦的心理分析
大源頭：「幾乎」是完全自由的
概念造作：形式、文飾、著色
部二 回歸
第七章 整合陰影層
「心」染無明
自我層──「潛勢」投射的機制
連結「大能量」
有光就有影
最大的敵人，是自己
去除投射──卸下防衛機制
理解對立，加強行為
恢復完整──負起責任、倒轉投射方向
第八章 大濾器
真實世界「無所指」──符號虛構的社會
現實，只是一種敘述
假作真時真亦假
規則矛盾──何謂「正常」？
雙束帶：以語言等進行綑綁
第九章 人馬
身心整合：羅芙法與哈達瑜伽
身心分立：當代心理學和醫學的困境
身體覺醒：對抗和接觸
存在主義治療：心/身途徑的互補性
通俗宗教
第十章 無人之境
神話中的「原型」
有益生命的動態更新
「科學之光」照耀一切？
去假還真
抵達覺知
針對各意識層次，採用適合的治療法
自我、存在、超個人
第十一章 本來如此
追尋「心」的意義──「輪迴」之苦
覺知者──回歸本心
凡所有道路可至之處，你早已到達
眼光落在內在世界完整中心之上的「看」
主動注意，停止，被動覺知
如何「不」動心起念
明心見性：「我」是何人？
禪宗與天台宗
道家的終極無為
「究竟」的追尋者、描述者
「空」絕非「無」
心念即時間
參考書目
名詞索引
致謝
圖片/圖表索引
