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崑崙是一個靜態的自然地理，又是一個動態的文化空間。本書採卡西勒對語言與神話象徵思維的思考，並結合伊利亞德的中心象徵論及神話原型等理論視角，探究崑崙神話神聖空間與圖像象徵意涵及中國早期空間思維。從原始巫系文學到當代宗教信仰，崑崙神話述說創造了有別於現實世界的神聖空間，又成為對神聖空間的命名與創造的範型。本書透過文本分析，企圖發掘出在文學想像、圖像敘事、緯書地理，乃至於儀式空間、墓葬空間、宗教輿圖中，崑崙神話所隱含的「中心與聖境」空間象徵思維及其所映射出的心靈與生命原型。進而在神話思維、圖像表述與宗教情感的互文網絡中，以及真實地理、想像空間與人文思想的互訓中，詮釋出其所反映之宇宙論意義與存在秩序的思考。（典範集成．文學17）
作者簡介
高莉芬
國立政治大學中國文學研究所博士，現任國立政治大學中國文學系特聘教授。研究領域為神話學、民間信仰與民俗學等，近年研究尤其關注崑崙神話、西王母神話之文字乃至於圖像等符號形式，及其背後所隱寓的象徵意涵，並探究文化承傳發展中的變與不變等論題。著有《蓬萊神話：神山、海洋與洲島的神聖敘事》、《絕唱：漢代歌詩人類學》等專著。
李序
第一章 緒論──神聖空間與存實宇宙
一、徵實與想像：真實地理與神話宇宙
二、空間化與象徵思維：空間、神山與神祇
三、研究成果與學術定位
四、理論、文獻與圖像：神話研究的多重視野
第二章 神聖空間的想像與建構──「崑崙」多重空間型態及其象徵意涵
一、前言：靜態地理崑崙與動態文化崑崙
二、丘與虛：《山海經》中的「昆侖」
三、增城與懸圃：《淮南子》層級向上「昆侖之邱」
四、地首與天柱：《緯書》崑崙「地首」與「天柱」
五、地中與天門：崑崙與升天思想
六、結語：動態崑崙與原型回歸
第三章 神聖空間與神聖儀式──《穆天子傳》中瑤池與瑤池宴
一、前言：崑崙西王母與瑤池西王母
二、真實或想像：《穆天子傳》與瑤池地理之性質考察
三、巡游儀式：聖王典範與宇宙秩序
四、宴飲儀式：會見西王母與生死之秘
五、宴會王母：「宴」的儀式功能與「會」的空間象徵
六、結語：神聖空間中的生命隱喻
第四章 神聖山岳與墓葬空間──漢代畫像石中的崑崙與蓬萊圖像
一、前言：漢代畫像石「他界」想像與宇宙秩序
二、神聖的山岳：生命棲息所與死亡歸葬地
三、垂直式宇宙軸：縱向層級的崑崙之丘
四、水平式宇宙軸：橫向並置的蓬萊與蓬壺
五、結語：神山垂直／水平、東／西對稱的不死聖域
第五章 神聖中介與神聖樂園──陝北漢畫像石西王母圖像及其象徵意涵
一、前言：墓葬空間與圖像敘事
二、定點與中心：柱形聖座──山與木
三、轉換與通過：仙界侍從──羽人與搗藥兔
四、聖境與樂園：配置於聖座間的仙禽與神獸
五、結語：「境」的開啟轉換與主「陰」力量的強化
第六章 結論──宅居崑崙：永恆的中心與聖境的棲居
一、中心與中介：本源性與超越性
二、聖境的棲居：身體與大地
後記──崑崙之謎的探尋
徵引圖版出處
參考文獻
