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當年貝克特和比昂相遇，使用精神分析象徵來做彼此的連結，本書為您導讀他們的作品與理念。
◎比昂的理論是以精神病患者和後設心理學作為分析基礎，但現有的術語無法說明他的經驗，因此後來引進中世紀的神祕宗教語彙，而這有些接近禪宗的論點。
◎貝克特於1969年以戲劇獲得諾貝爾文學獎，他天才地用語言的音樂性、光影的對比性、空間的侷促性，勾勒出比昂的「beta元素」。
◎讓我們一起探求貝克特和比昂對人類原始心智、潛意識溝通、存在意義和本質的看法，他們的作品在在解構了我們習以為常的建構，但卻化作浩瀚的大海，充滿謎和解答。
如果在出生前、待在母親的子宮裡就有記憶，那會是怎麼樣的故事？
而出生後，更多的碎片像隕石般射進原始的心智中，
這一切，比昂稱之為「beta元素」。
beta元素紛之沓來，疊放在潛意識中，那是沒有語言和文字的史前時代，
也無法像原始人一樣在壁洞留下刻痕和「圖畫」，
那我們到底要如何演繹？
如同禪宗，要說明他們體會到的人性奧祕時，言語是窮困不足的，
因此以「公案」的故事型式，做為「參公案」的方法學。
我們借用比昂和貝克特間的故事，
以及他們的理論或劇本的某些經驗做基礎，
讓我們一起來參這個人性之謎，
在精神分析方面甚至不必然只是要談比昂的理論，
而是讓我們和朋友們一起聯想，
看我們能從這些故事和劇本，以及一些些理論裡，
可以有更多的相互激盪的想像為主。
作者簡介
邱錦榮
臺灣大學外文系名譽教授
前臺大文學院副院長
前臺大外文系系主任
前臺大國際學術交流中心主任
曾擔任臺灣莎士比亞學會會長
「世界莎士比亞書目」國際委員會通訊員
【薩所羅蘭】的成員密切合作，走在精神分析的心理風景裡，和文學、藝術、戲劇、電影、人類學等密切交流。我們不是只談論診療室的工作場景，我們更是「回到佛洛伊德」，回到他當年草創精神分析時，在各種資源裡尋找語言，來描繪臨床所經驗的想像和情感等。我們是精神科專科醫師和心理師的組合，目前有資深成員「薩所羅蘭的山」，和年輕協力者「薩所羅蘭的風」。
【薩所羅蘭的山】
陳瑞君、王明智、許薰月、劉玉文、魏與晟、陳建佑、劉又銘、謝朝唐、王盈彬、黃守宏、郭淑惠、蔡榮裕
【薩所羅蘭的風】（年輕協力者）
李宛蓁、魏家璿、白芮瑜、蔡宛濃、曾薏宸、彭明雅、王慈襄、張博健、劉士銘
序文：
．薩所羅蘭的神話／許瑞琳
．深耕與多元／莊麗香
．寬闊無垠的事物本質的思辨／蔡昇諭
．從兩個人到十六個人／王盈彬
開場白（蔡榮裕）
《等待果陀》：關於虛空，如何呈現？（邱錦榮）
《等待果陀》心死後：搞不淸楚比昂，沒有關係（王明智）
誰是比昂？（與談人：葉曉菁）
《等待果陀》就是餘生：搞不懂貝克特，沒關係（陳瑞君）
等待與思考（與談人：李芝綺）
《等待果陀》走過絕處：兩個難搞的人莊嚴地活著（陳建佑）
黑暗中的光（與談人：許瑞琳）
《等待果陀》轉身是餘地：今晚不會來，但明天一定會來（王盈彬）
念念不忘，必有迴響（與談人：翁逸馨）
《終局》：尋找「不可知、不可得」的O（邱錦榮）
《終局》荒原：結束了，已經結束了（黃守宏）
從「不懂」開始，向「不懂」走去——終始、死生、與荒謬的隨想（與談人：徐溢謙）
《終局》絕地：快要結束了，應該快要結束了（劉玉文）
從荒謬難解處擠出一道光（與談人：郭淑惠）
《終局》異境：結束在開始時就出現了，然而還在繼續（劉又銘）
經歷過死亡的原初心靈，繼續下去是為了找回O或神話（與談人：莊麗香）
《終局》殘酷：走出這裡，就是死亡！（蔡榮裕）
走出終局的房間，牆內牆外，你又看見些什麼？（與談人：蔡昇諭）
附錄一
附錄二
附錄三
