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人間修行（七）：隨緣渡化─開宮立廟與請神安神的因緣
人間修行(七)主要是談論開宮立廟的概念,靈修者大多會接有自己主神的靈脈,與一般宮廟開宮是到各地大廟(或原來待的宮廟)請該宮香火及請主神分靈奉神的概念不同。
靈修大都安奉自己主神跟師尊為主,神尊分靈大都是直請直降,其實人的行事風格會跟自己的主神或師尊的神性風格會相近,所以形態上都不會很「制式化」,甚至跳脫傳統很多,靈是自在的,神尊是自在的,表現在外的甚至建築物都會很自在,這是自己與自己神尊的風格,展現的是神性特質。不知道自己主神或師尊的,打坐靈動來確認,不要被點靈了就以為是,但心裡卻不踏實。
作者簡介
莫林桑 MorningSun
學歷：
輔仁大學中文系畢業
台中立人高中肄業
目前任職：
聯紅建設開發股份有限公司
天都玉京山 無極玉玄宮 常住
經歷：
1988年 退伍，任職房地產廣告文案／企劃
1991年 轉換 房地產代銷
1992年 成立廣告企劃公司
2006年 成立建設公司
1978年 在台中慈光育幼院與佛教結緣
（現改為慈馨兒少之家）
2002年 走入靈修領域 接觸神尊
2013/4 於草屯成立—無極玉玄宮／
淨我還真．靈修道場
2019/4 更名 天都玉京山．無極玉玄宮
主祀神尊：
無極至尊
三太老祖 三清道祖 天元聖祖
玉皇大帝 玄天上帝 九龍太子
武財神 地藏王
無極五母
千手觀音
人間修行系列作品：
1.《人間修行：靈修，在修什麼？穿梭在凡間的神靈》
2.《人間修行（二）：神仙指路—用簡單自在勘透靈修的迷障》
3.《人間修行（三）：人間錯愛—神明的考題》
4.《人間修行（四）：靈的提升—接自己的因緣神尊》
5.《人間修行（五）：修行天平—真實的跟自己和解》
6. 人間修行（六）：正接神尊—擺渡者與外靈渡化
以上6本書從初習靈修，到過程中所遭遇的問題，及神明的種種考題，都是認識靈與靈修的重要參考書，民間信仰及文史工作等相關人士，值得參閱。
序文 開宮立廟真的必要嗎？傳承自己靈脈香火的風格 014
第一章 真作假時看假亦真 020
1—1 看見自己的本心 021
1—2 宗教信仰是「相信跟接受」的個人主觀先天靈跟帶天命？靈修只有修，沒有那麼多為什麼？ 025
1—3 求玄求奇，不要埋葬了智慧做一個沒智慧的「憨神」有意義嗎？ 028
1—4 神性就是自性的清明 勿以人意私情耽誤天事 堅持道心，不要被牽著走 032
1—5 合理得體，讓靈修的自在 打坐坐下後很想睡覺怎麼辦？ 035
1—6 你怎麼跟神尊熟識的？每個熟識的因緣，都有不同性質的責任跟工作 038
1—7 「在家修」「在宮修」之佛道不同調？（一）在家修（靜坐）這麼恐怖嗎？在宮修源自人的門派觀念，非神佛修行 043
1—8 「在家修」「在宮修」之佛道不同調？（二）解開「走火入魔」的桎梏非道不行，尊師重道是師徒都要重「道」 047
第二章 淨我還真以神為尊 052
2—1 再談靈修或修行或做為乩身，需要祖先同意嗎？要先渡祖先嗎？（一） 053
2—2 再談靈修或修行或做為乩身，需要祖先同意嗎？要先渡祖先嗎？（二） 056
2—3 帶天命會不會遺傳？（一）敏感體質的幾種現象及困擾 帶天命是有些跡象可以判定的 062
2—4 再談帶天命會不會遺傳？（二）宮廟執事人員乾淨嗎？ 到底是別人卡到還是自己卡到？ 066
2—5 靈修與乩身、道法修行概念的分別（一）「「正統」是因為你的德行學養能服人而不是因為你「佔」住那個位置 070
2—6 靈修與乩身修行概念的分別（二）真假靈修？歡喜修與被架著走的感覺自在合道與人為框限，制式的儀軌的差別 074
2—7 靈修與乩身修行概念的分別（三）歡喜修才是靈修的特質心念不要妨害到靈，心中有礙就要「思考」 080
2—8 靈修與乩身修行概念的分別（四）靈修─神尊無所不在，祂就是會來教你「無極」跟「中天」的神尊主要差別在哪裡？ 085
第三章 仰天傲笑莫負靈命 092
3—1 幫神尊降駕代言，算不算卡外靈？（一）卡外靈的界定與處理 如何看待走宮廟常有的「貴賓卡」 093
3—2 幫神尊降駕代言，算不算卡外靈？（二）神尊算不算外靈？要看情感上的依靠跟歸屬感的認同 097
3—3 幫神尊降駕代言，算不算卡外靈？（三）乩身或代言人就不會卡外靈了嗎？宮廟壇堂裡面會有無形眾生嗎？ 101
3—4 先天靈靈修與帶天命的靈修對話（一）需要開天靈入修嗎？帶天命會命運曲折，人生慘澹？ 106
3—5 先天靈靈修與帶天命的靈修對話（二）靜坐就像在清理心理的櫥櫃要避開乩身及術法修練的思維觀念的沾染 114
3—6 先天靈靈修與帶天命的「拜師」（一）通靈程度是有分的，就像開放網路頻寬有的只有２Ｍ５Ｍ，有的已經用到光纖了 123
3—7 先天靈靈修與帶天命的「拜師」（二）「好好修自己」清修就是你最大的天命神尊不需要那麼多人都來開宮辦事 130
3—8 先天靈靈修與帶天命的「拜師」（三）神尊不會那麼狹隘要你只能拜祂不要被「一個主神」的觀念所框限了 134
3—9 領旨、辦事與開宮
乩身與靈修的旨、令、宮的概念不同 139
第四章 心清靈明神安自在 144
4—1 你是需要做修行的人嗎？修行不要急，不要太自我膨脹 145
4—2 修行路很辛苦？回到神尊的思維了解原理原則，增加變通與判斷的智慧 150
4—3 安神是安自己的心 要有自己的風格跟思維 153
4—4 合度順眼就是一種規矩請神安神有敬神禮神的精神，但不要被傳統的形式所侷限 158
4—5 為什麼靈會成長？ 心的如如不動不必定是體的靜置狀態 164
4—6 何謂共業？（一） 消解並正面看待因果業力？ 169
4—7 何謂共業？（二）業力跟果報，是一種投資／合作的概念想要獲利，就要想到「投資」有賺有賠 172
4—8 何謂共業？（三） 避開「對價關係」的連結，借用神尊的威神力，而非自我意識運作 176
第五章 廟在心中由內而安 182
5—1 領旨領令還要開宮你自己確認了嗎？還是被「神尊」架著走 183
5—2 靈山靈修之請神、安神與開宮（一）神說的還是人說的？你要開甚麼宮？甚麼人需要開宮？ 187
5—3 靈山靈修之請神、安神與開宮（二）如何抉擇要供奉那尊神尊靈修者本身就是一座「移動宮廟」概念 191
5—4 靈山靈修之請神、安神與開宮（三）靈修是很個性化的修行修行不要湊熱鬧，修自己跟奉祀神尊都是一輩子的事 194
5—5 靈山靈修之請神、安神與開宮（四）是開宮，千萬不要開「廟店」 因果自負是累世不變的真理 197
5—6 靈山靈修之請神、安神與開宮（五）認識並植入「無形宮」的概念千處祈求千處應，神尊隨處都在 不必定要建立有形的宮廟 201
5—7 靈山靈修之請神、安神與開宮（六）神尊會不會離開或被替換？建立把「廟」蓋在自己心中的概念 204
5—8 靈山靈修之請神、安神與開宮（七）各家神尊的「神格」怎樣認知判定？了解守護神的特性，祂是跟你榮辱共存的 208
5—9 靈山靈修之請神、安神與開宮（八）緣分是定時定量的，神會離開，人可不可以離開？領正令辦正事，神尊不會棄你而去 212
第六章 如是如是道隨心行 216
6—1 成神之道─「修己渡人」才能成就你修的這些法門能幫助你成神嗎？ 217
6—2 承襲「儒釋道家」精神的簡單自在「如是道」生命能量、正接神尊的修行揭開中華「如是道生命能量研修協會」序幕 221
6—3 無緣大慈，同體大悲（一）禮敬人、神、佛、眾生 228
6—4 無緣大慈，同體大悲（二）吾雖不同其理，亦敬其為人看ICU醫師文對比神尊的精神 230
6—5 從新冠肺炎防疫來看修行生活修行體悟修行的道理 234
6—6 吃素與拜神的防疫智慧 240
6—7 疫情影響，宮廟也需要紓困？你去宮廟是「人」服侍你，不是神啊 243
6—8 做「賢拜」，不要做神選的敗類—「神敗」靈的能量法力的學習來自於神尊，不是人回歸平淡修養心性，無欲則剛，無欲則智慧生 246
後記
回頭省視一下自己「時間的流」── 執行並累積能量，不要虛耗 250
