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作者簡介
米哈里．契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）
1934年生於匈牙利；1956年移居美國；1965年取得芝加哥大學心理學博士學位。曾任芝加哥大學心理系教授與系主任。現為加州克萊蒙研究大學（Claremont Graduate University）杜拉克管理學院心理系與管理系教授，也是杜拉克管理學院生活品質研究中心主任。主要研究領域為「正向心理學」（positive psychology），即人類樂觀、創造力、內在動機與責任感的力量。美國心理學會主席馬汀．塞利格曼（Martin E.P. Seligman）稱譽契克森米哈伊為全球正向心理學研究的領航者。
大約四十年前，契克森米哈伊開始研究「心流」概念，興趣也擴及學術界外，曾在《今日心理學》（Psychology Today）、《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《芝加哥論壇報》、《Omni科學雜誌》與《新聞週刊》等撰寫文章，著作則包括了《創造力》（時報出版）、《生命的心流：追求忘我專注的圓融生活》（天下文化）等書，其論著廣為全球心理學研究者與應用通俗寫作所引用。
契克森米哈伊教授是美國文理科學院（American Academy of Arts and Sciences）、美國國家教育研究院，以及美國休閒科學研究院（National Academy of Leisure Sciences）的成員；同時也是傅爾布萊特計畫（Fulbright）的資深學者並擔任數個委員會委員，其中包括《大英百科全書》的顧問委員。
2009年榮獲表彰心理學研究、教育與運用的「克利夫頓天賦獎」（Clifton Strengths Prize）；2011年獲得匈牙利最高科學技術獎――「塞切尼獎」（Széchenyi Prize）；並於2014年獲頒「匈牙利共和國大十字勳章」。
芭芭拉・特沃斯基（Barbara Tversky）
芭芭拉・特沃斯基與她已故的夫婿阿莫斯．特沃斯基同為世界知名的認知心理學者。阿莫斯．特沃斯基與諾貝爾獎得主丹尼爾．康納曼長期合作，研究人類的認知偏差，以及人們如何處理風險等。芭芭拉・特沃斯基本身則是史丹佛大學心理學系榮休教授、哥倫比亞大學教育學院心理學教授，目前擔任美國心理科學會（Association for Psychological Science）會長。她已發表超過兩百篇關於記憶、空間思考、設計和創意的學術論文，也經常在全球各地跨學科會議和工作坊演講「體現認知」（embodied cognition）。她不僅樂於與心理學家合作，也有幸與語言學家、科學家、哲學家、電腦科學家、設計家、藝術家等各方專才共事。芭芭拉・特沃斯基目前住在紐約。
譯者簡介
張瓊懿
美國德州農工大學醫學生理學博士，喜歡藉閱讀來開拓視野，更樂於與人分享所聞、所學，因而熱衷於翻譯工作。譯作有《心流：高手都在研究的最優體驗心理學》、《大腦韌性：高齡化時代最重要的健康資產》、《我發瘋的那段日子》、《強菌天敵：一個打敗致命超級細菌的真實故事》、《品嘗的科學》（合譯）、《癌症探祕》、《生命的關鍵決定：從醫生決定到病人決定的時代》等書，並長期擔任《BBC知識》、《孤獨星球》等雜誌譯者。
朱怡康
專職譯者，守備範圍以宗教、醫療、政治與科普為主。譯有《學會好好睡：我的失眠抗戰日誌》、《也許你該找人聊聊２：心理師教你大膽修訂自己的人生故事！》《也許你該找人聊聊：一個諮商心理師與她的心理師，以及我們的生活》、《CIA洗腦計畫》、《怎樣談科學》、《棋逢對手：中東與美國恩仇錄》套書、《二十一世紀生死課》、《人性較量：我們憑什麼勝過人工智慧？》、《為什麼我們製造出玻璃心世代？》、《看得見的人類大遷徙》等書。其他歷史、科普譯作散見於《BBC知識》月刊。
臉書專頁「靈感總在交稿後」：www.facebook.com/helpmemuse
▎《心流：高手都在研究的最優體驗心理學》
▎自序
▎第一章 重新詮釋幸福
略爾說之︱概觀︱不滿的根源︱文化的神話盾牌︱改造經驗︱邁向自由之路
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四十多年前，身上沒有多少錢的契克森米哈伊為了打發時間，去聽了場關於幽浮飛碟與人類經驗心理的免費演講，講者是他當時仍不識得的榮格，這場演講促發了他理解並進入心理學領域。而後，他研究起了人們進入一種有別於日常活動的精神狀態，即是後來影響許多跨界學科的「心流」。本章由初探最優體驗與心流開始，按照理論架構述說心流的基本條件，並以讓更多的日常生活時刻進入「心流」、提升我們的生活品質為目的，展開讀閱本書的這趟心靈之旅。
▎第二章解析意識
意識的極限︱精神能量︱進入自我︱意識失序：精神熵︱意識秩序：心流︱自我的複雜性與成長
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掌控意識便可影響人生品質，能夠掌握自我意識的人也比較快樂。意識就像是個演算中心，將外來與內在的資訊提供給個體，讓個體進行評估做出反應。本章由認識意識的運作方式開始，進而理解如何引導它們的方向。另一方面，注意力是進入意識的重要管道，支配注意力的方式常可以決定生活的樣貌與內涵，塑造出截然不同的現實狀態。而經常用來描述個人性格的形容，像是內向、積極、偏執等，其實講的就是一個人建構注意力的模式，我們也要認識注意力如何篩選進入意識的資訊，理解這個改善經驗品質最重要的工具。
▎第三章 樂趣與生活品質
享樂與樂趣︱樂趣的元素︱自成目標的經驗
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改善生活品質有兩個策略，一是改變外在環境，另一個是改變我們體驗外在環境的方式。享樂或許是讓生活美好的最簡單手段，然而與真正的滿足和價值有著不小的差距，想要掌控經驗品質，得要學習如何在日復一日的生活中製造樂趣。本章深入探討每一個樂趣的元素，好明白這些活動何以讓人如此嚮往，有了這樣的理解，可以更懂得控制自己的意識，進而讓日常生活中即使再枯燥不過的時刻，都可成為自我成長的契機。而在討論明確的目標與回饋的同時，也將一一耙梳心流中暫時消失的存在感、時間感等等特別現象。
▎第四章 心流的條件
心流活動︱心流與文化︱自得其樂的性格︱擅長感受心流的人
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心流是怎麼發生的呢？有時是運氣好，內在與外在條件剛好配合上了，然而研究也發現，利用具有結構的活動或是倚賴個人的能力也能誘導心流發生。如果我們的目的是了解心流體驗如何形成，進而改善生活品質，那麼就來探討哪些活動特別可以帶來最優體驗，以及什麼樣的人格特質會讓心流更容易發生。首先由提供樂趣的活動（即廣義的「遊戲」）開始解析，經由分類來理解心流活動的性質；接著也由文化、環境差異的角度來探討心流活動，全面性地論述觸發心流的條件。
▎第五章 身體的心流
更高、更快、更強︱動感的樂趣︱性愛中的心流︱掌控的最高境界：瑜伽與武術︱經由感官獲得心流：視覺樂趣︱音樂中的心流︱美味中的心流
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現代人知道身體健康與體適能的重要性，卻少有人去開發身體提供樂趣的潛力；但是從來不探索身體提供心流經驗的能力，等於白白浪費了這個完美的生理設備。如果能好好發揮身體的功能，學會強化身體感官的秩序，就可以不受精神熵影響，恣意於意識的和諧感受裡；然而光是身體動作並無法帶來心流，心思也得跟著投入才行。本章將探討怎麼善用身體來提高體驗品質，包括運動、舞蹈、性愛技巧的培養等生理活動，以及東方文化中藉由訓練身體來控制心靈的各種方式，還會談到具有鑑別力的視覺、聽覺與味覺。改善生活品質最簡單的方式，就從學習控制身體與感官做起。
▎第六章 思想的心流
科學之母︱心靈遊戲的規則︱文字遊戲︱親近歷史︱科學中的喜悅︱愛上智慧︱業餘與專業︱終生學習的挑戰
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生命的美好並不全由感官而來，有時候挑戰的是思考能力，帶出由內而發的美好體驗。就像生理機能各有潛能一樣，不同心理運作提供樂趣的方式也各不相同。硬要將心流活動劃分成生理的與心理的顯得牽強，任何生理活動要有樂趣，多少得有心理元素參與其中；反之亦然，大部分的心理活動也有賴生理層面的協助，從心理活動獲得樂趣的條件與生理活動是一樣的。要討論有助於建立心理秩序的條件，先得探討記憶的角色，接著看看語言文字如何製造心流體驗，最後再對歷史、科學與哲學這三個符號象徵體系進一步的挖掘，一旦了解它們的運作規則就可以掌握樂趣。只要願意，任何人都可以加入這些心理「遊戲」。
▎第七章 工作中的心流
自得其樂的工作者︱自成目標的工作︱工作與心流的悖論︱虛度的空閒時間
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我們生命中有大半時間花在求生存上，對近代人而言就是「工作」了；一個人得花多少時間在工作上沒有什麼標準可言，然而如果在工作上、與他人的關係上都能擁有心流，那麼生命品質絕對能獲得提升。本章將探討工作如何引發心流，就從幾個研究案例開始解析。想要透過工作來提升生活品質，有兩個互補的策略，一方面要調整工作，讓它盡可能貼近心流活動的樣式；另一方面要調整個人，培養自得其樂的個性，學習尋找行動機會、重視自己的技能、設定可行的目標；這兩個策略單獨存在無法讓工作變得更有樂趣，一旦互相結合就可以締造意想不到的最優體驗。此外，還要探討究竟人們在工作過程還是在休閒時間比較容易體會心流？
▎第八章 獨處和與他人相處的樂趣
獨處和與他人相處間的衝突︱獨處的痛苦︱馴服孤獨︱心流與家庭︱來自友誼的樂趣︱更大的群體
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生活的品質取決於兩個因素：工作體驗，以及我們與他人的關係。自我就是由與我們互動的人，以及我們成就工作的方式這兩種情境所定義的。接續前章的工作討論，就來探討與家人朋友的關係，檢視他們是否也是樂趣的來源吧！「陪伴」對體驗品質有很大的影響，與他人的互動則是決定幸福與否的關鍵因素。另一方面，一個人也必須學習獨處，否則難以完成需要注意力集中的事，我們必須學會不藉助任何外物，就可以控制意識的能力。
▎第九章 翻轉渾沌
改造悲劇︱適應壓力︱耗散結構的力量︱自得其樂的自我：總結
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若是說知道如何控制意識的人，不管發生什麼都能保持愉快，也太過天真爛漫了；但是懂得尋找心流的人，即使在絕望中也能夠感受到樂趣。主觀體驗不是生活的一部分而已，它是生活的全部；物質條件是次要的，因為它們是透過體驗帶來間接影響的。健康、財富等物質上的優勢不一定會提升生命，但心流卻可以直接影響生活品質。然而，一個人除非學會掌控精神能量，否則這些優勢就無法揮作用。許多吃盡苦頭的人不僅撐過來了，甚至還能澈底享受生命；是什麼原因讓他們在難以想像的惡劣環境中，不但內心和諧，甚至在複雜性上有所成長呢？本章要討論的就是這個非常直接的問題。另外也將探究遭逢逆境時如何度過難關，以及能夠自得其樂的人怎麼樣在一片混沌中製造秩序。
▎第十章 創造意義
定義意義︱尋找終極目標︱尋求解決之道︱重獲內在和諧︱意義一致的人生主題
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如果可以在工作與情感上都找到樂趣，也懂得把每個挑戰都視為培養新技能的契機，生活上獲得的獎賞就足已超過一般人的標準了；然而即使如此，還是無法確保可以擁有最優體驗。如果這些樂趣都是片段的，缺少一個有意義的管道將它們串連起來，在面對變幻莫測的混沌時，我們依舊是脆弱的。要是我們能做好意識控制的最後一個步驟，要達到最優體驗並非不可能，最後的這個步驟，就是將人生整合成一場心流體驗。我們將會提到如何結合所有經驗，打造一個有意義的模式，讓你以駕馭生命，並因而感受到它的意義。
▎《行動改造大腦：行為如何形塑我們的思考》
►►楔子：空間中的動：思考的基礎
▎第一部分：心裡的世界
►►第一章：身體的空間：空間中的行動
本章討論我們對身體的內在視角，這種視角是行動和感覺形塑的，有別於我們對世界其他事物的外在視角，後者是由外觀形塑的。鏡像神經元將別人的身體對映到我們自己的身體，讓我們能透過自己的身體了解其他身體，在行動上與其他人協調。
►►第二章：環繞身體的泡泡：人、地、物
在這一章裡，我們討論人如何辨認、分類和了解環繞我們的人、地、物。我們看到：很多日常分類就像共同特徵的箱子，它們把自己跟其他分類的特徵箱區隔開來，即使那些分類離它們很近亦然─但未必總是如此。所以對於各分類所共享的面向和特徵，我們必須想得更深。
►►第三章：此地，此時；那裡，那時：環繞我們的空間
在這一章裡，我們檢視身體周遭的空間和辨識方位的空間用哪些方式表現在心和腦，並提出這本書的假設：空間思考是抽象思考的基礎。
►►第四章：轉換思考
在這一章裡，我們先區分思考的表徵和思考的轉換，再分析空間轉換和它們的好處（很多！），然後談空間能力，以及如何獲得這種能力。
▎第二部分：世界裡的心
►►第五章：身體說的是另一種語言
這章討論的是身體的動作（尤其是手的動作）如何變成姿勢／手勢，從而影響我們自己和別人的想法，並建立起合作的基礎─社會黏著。
►►第六章：點、線與觀點：言談和思考裡的空間在這一章裡，我們會討論線性語言如何描述空間和使用觀點，不論是內在的、以身體為中心的觀點，還是外在的、以世界為中心的觀點。在內在觀點部分，我們會看到一件令人驚訝的事：有些時候，採取別人的觀點比採取自己的觀點更自然。
►►第七章：框、線和樹狀圖：對其他幾乎一切事物的談論和思考
本章討論的是：簡單的幾何形式如點、框、線和網，用哪些方式捕捉對於空間、時間、數字、觀點、因果和其他一切事物的思考。
►►第八章：我們創造的空間：地圖、圖示、簡圖、說明書和漫畫
在這章裡，我們討論把想法放入世界的方法─亦即人如何透過在空間中布置標記，從而創造出超越此時此地的意義。我們在這一章會反覆穿梭古今，從中學習設計的原則，以及人如何運用思考工具表達他們對空間、時間、數字、事件、因果和故事的想法。本章也將特別討論漫畫，它是一種極具創意的創作，用滑稽的方式講故事。
►►第九章：以頁面對話：設計、科學與藝術
在這一章，我們透過畫圖結合藝術和科學。我們會談到：人會把想法放到頁面，以眼睛、手和標記進行一場沒有言語的對話，藉由這種方式去看、去想、去釐清和創作。接著我們離開頁面回到心，揭示創意的關鍵。
►►第十章：世界是圖示
我們在這一章會看到：我們在空間裡的行動設計世界；設計創造抽象模式，這些模式不但吸引眼睛注意，也傳遞資訊給心；動作抽象化為手勢，作用在思考上，模式則化成圖示傳遞想法。空間裡的行動創造抽象，這個螺旋稱做「spraction」。
▎認知九大定律
認知第一定律：好處必有代價。
認知第二定律：行動形塑感知。
認知第三定律：感覺先行。
認知第四定律：心智能蓋過感知。
認知第五定律：認知反映感知。
認知第六定律：空間思考是抽象思考的基礎。
認知第七定律：心會填進遺漏的資訊。
認知第八定律：當思考超出心的負荷，心便將思考放入世界。
認知第九定律：我們怎麼組織心裡的東西，就怎麼組織外界的東西。
