|
|
|
果倉巴(1189-1258AD)非神話人物，是竹巴噶舉之上竹巴派創始人。他遵循上師臧巴甲紝(竹巴噶舉開宗祖師及第一世竹千法王)咐囑，一生依於山間石窟，苦修成就，亦如密勒日巴般，以道歌轉化凡塵。果倉巴的行腳，遍及前、後藏、阿里，以及北印度重要的勝樂24空行聖地，並留下珍貴沿途巡禮記錄。果倉巴密咐自述為密勒日巴轉世化身，能記憶前世與上師馬爾巴之行誼，另外再加上果倉巴十六章傳記版與道歌全集，為《密勒日巴傳與道歌集》作者藏瘋嘿汝嘎之入室四大弟子之一，靈之尊甫．值大盡捷(1473-1557AD)所蒐編雕版，故信當非虛言。本書之藏文原文道歌，文筆流暢，風格與《密勒日巴道歌》類似，喜愛《密勒日巴傳與道歌集》的讀者，誠心推薦收藏細品本書，快得法利。
作者簡介
醒濟拓甫
16世紀人，著作包括：《噶舉法源妙寶聚之千光旋繞》、《果倉巴護君金剛之傳記》、《傑尊藏巴嘿汝嘎之共通傳記獅狔嬉於功德之雪山》、《果倉巴護君金剛之傳記見者具義珍寶之鬘》。其中《果倉巴傳》，在《噶舉派之諸祖師傳記》記載，是於1540年在拉企雪山所編著。
禔大石傑
13世紀人，著作包括：《馬爾巴噶舉金鬘》、《法傑眾生護君臧巴甲紝之傳記》、《噶舉金鬘傳記竹巴熱隆法嗣》、《成就者陵千紝甫之大稀有傳記》、《馬爾巴譯師之傳記輯錄》、《果倉巴護君金剛之傳記》、《果倉護君金剛之甚大稀有傳記》。
譯者簡介
胡方天
筆名圖登尼瑪。早期僑居美加，專業於科技與製造領域。高中時代，偶得《同文韻統》，啟蒙梵藏，習諳漢藏梵諧韻疊紐範矩。後循大正藏，廣藉日德資源，逐習悉曇，長期整譯諸經附悉曇陀羅尼義。並藉歐美藏語學習資源之便，自習藏文。2001年於加拿大溫哥華創立「文殊網路書店(Manjubooks.com)」，致力東西文化交流，為立足歐美社會之華人網路書店先驅者之一。2011年，於新竹科學園區服務之餘，創立翕藏數位文化及現今之聆雅數位文化，構建藏語友善學習基礎環境，並將藏族文化精華，譯介至華人世界。目前籌備「聆雅數位藏漢實驗辭典」網路上線計畫，以多年精心積累之漢藏對譯經驗與資料，轉化為線上藏漢辭典查詢，與經典即譯雙功能實驗辭典。
目錄
譯者自序 /6
§傳記篇 /15
《勝者果倉巴．袞布多傑之傳記．見者得益．珍寶之鬘》
原傳記首讚 /16
原傳記序言 /18
(一)共通之行 /24
(1)誕生後艱苦備嘗之行狀 /25
(2)藉詠、舞、戲方式，以音樂度化凡塵，雲遊把式[1]之行狀 /34
(3)淨治學習之宿業醒，開始聞法之行狀 /39
(二)不共之殊勝行 /45
(1)謁具德之上師，對所學口訣導語，斷疑除惑之行狀 /46
(A)特別：謁上師臧巴甲紝 /46
(B)ㄧ般：謁其他諸上師 /57
(2)於諸聖地行苦行，生覺受證悟之行狀 /62
(3)對於勝者佛陀之教，行為上實踐之行狀 /156
(A)證悟起慈悲，消眾生無明而弘法，於僻靜地勘寺址/156
(B)空性海中濟悲浪，以二智酬答弟子，憑依上師而開示/241
(C)證金剛身開脈輪，以三藏十二部為意趣唱金剛道歌/282
(D)利己則法身現前；利他無緣慈，優秀掌教之心子紛至/284
(4)色身隱沒入法性，圓寂之行狀 /287
原傳記跋 /304
原傳記書尾祈願 /312
§道歌集篇 /315
《傑果倉巴之傳記．道歌嚴飾》
原道歌集導言 /316
(1)入於母胎，因稀有吉兆而誕生，從魔祟解脫 /321
(2)受眾人歡迎且具善之習氣 /323
(3)年3歲，被母拋棄，擅長於音樂、戲曲，由父撫養成人 /324
(4)年6歲，精通說唱，報父親恩 /325
(5)年10歲，開始「把式」說唱，嫻熟共同明處 /326
(6)年16歲，從善之宿業甦醒，入佛門，聞法以絕疑 /329
(7)年19歲，依止眾生護君臧巴甲紝三年 /332
(8)年22歲，在崮水修行 /337
(9)年25歲，往岡底斯、闍爛達羅等聖地，安住修行四年 /339
(10)年29歲，在靈室之牧場，安住修行三年 /348
(11)年31歲，往雜日神山，安住修行三年 /367
(12)年35歲，在師利山之督捷各寺，修行十年，並弘法 /373
(13)年45歲，在頂辵寺勤修十三年，並弘法 /397
(14)年58歲，在聶拉木地方之禔大頂修行，並弘法 /404
(15)年67歲，在扮采與狼阜安住修行二年 /409
(16)年69歲，往石傑陵駐錫弘法十一年，法身現前圓寂 /415
原道歌集書尾讚 /433
§附錄 /435
(一)果倉巴年譜表 /436
(二)果倉巴所發之誓言 /437
1.十二心誓與第十三鎧甲誓 /437
2.身口意三誓 /438
3.不共之七誓 /438
4.殊勝五誓 /439
5.鎧甲之七誓 /439
(三)本書中印度地名之藏中英對照 /440
(四)竹巴噶舉掌教之九獅 /441
(五)竹巴噶舉三護君化身 /441
(六)歷世嘉旺竹巴法王 /442
