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巴瑟噶久巴的《塔波噶舉法教闡明論》， 是從中觀應成與道次第的角度，來描述噶舉派的 見地。因此，在噶舉派中凡是不符合中觀應成與 道次第的種種教授，都「不是噶舉派本意」、「 是瑜伽行等宗義參雜其中」。
雖然如此，書中對於噶舉派的見地和修持方式，仍然描述得相當全 面且完整。事實是，塔波噶舉與甘丹噶舉（格 魯）皆是阿底峽尊者與瑪爾巴譯師噶當大印二脈 合流的傳承，宗喀巴大師更是從直貢噶舉獲得大 手印與那若六法的教授，因此巴瑟噶久巴作為宗 喀巴大師的直傳弟子，對於噶舉派見修行的知解 並不會有所偏離，只是側重面不同而已。
此書內容，對於所有認為自己是噶舉派弟 子、或認為自己是直貢噶舉派弟子的僧俗大眾來 說，是必須了解的、非常重要的。
作者簡介
巴瑟噶久巴
至尊宗喀巴的弟子有四位講說教理的十難論師(噶久巴)，其中之一的巴色十難論師(噶久巴)名為薩瓦。
於至尊宗喀巴的全集
有關密集金剛生起次第的記錄中，至尊的其餘明示，巴色十難論師(噶久巴)都記於筆記本裡。
薩瓦的出生地與降誕時間等，不用說詳傳，連簡略的資料也沒有。
嚴巧敏，漢族，民商法學碩士。
桃李、而立之年，暫借世間法律安身；年近不惑，始得回返，以出世佛法明心；及至半百，猶覺序章，浮生偷閒，修習藏文。
現居香港。師從劉哲安博士學習藏文佛典翻譯。
序一 ..........................劉哲安
序二 ....................惹色貢覺嘉措
1、噶舉法教總義 ....................2
2、種種無理指責站不住脚...............18
3、概括説明見地之安立.................36
4、分別説明各種口訣之引導.............54
5、特別説明直貢噶舉之口訣.............90
6、説明見地安立的類別................132
7、宣説學處...........................182
