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作者簡介
黃俊傑
美國華盛頓大學（西雅圖）博士。曾任美國華盛頓大學、日本關西大學等校客座教授；新加坡儒家倫理小組顧問。現任臺灣大學講座教授、中央研究院中國文哲研究所合聘研究員。近年獲得學術榮譽：教育部國家講座（2013-）、教育部學術獎（2011）、中華民國通識教育學會「通識教育終身貢獻榮譽獎」（2011）、教育部全國傑出通識教育教師獎（2010）。著有《德川日本論語詮釋史論》（臺北：臺大出版中心，2006，韓譯本2011由成均館大學校出版部出版，日譯本2014由ぺりかん社出版）、《東アジア思想交流史──中国．日本．台湾を中心として》（藤井倫明等譯）（東京：岩波書店，2013）、《儒家思想與中國歷史思維》（臺北：臺大出版中心，2014）、Humanism in East Asian Confucian Contexts（Bielefeld: Transcript Verlag, 2010）、Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect（New Brunswick and London: Transaction Publishers, 2014）、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts（Göttingen and Taipei: V&R Unipress and National Taiwan University Press, 2015）。
個人首頁：huang.cc.ntu.edu.tw
引言╱黃俊傑
【中國篇】
壹、大儒與至聖：戰國至漢初的孔子形象╱伍振勳
一、前言
二、「大儒」與「至聖」：孔子生平的典範意義
三、從不遇到歷險：「君子固窮」的主題與變奏
四、從行動到立法：「詳於萬物」涵意的轉化
五、結語
貳、異表：讖緯與漢代的孔子形象建構╱徐興無
一、引言
二、孔子與讖緯中的異表說
三、異表說的知識體系
四、孔子的異表
五、漢代的孔子圖像
六、結論
參、作為樂道者的孔子：論理學家對孔子形象的建構及其思想史意義╱林永勝
一、前言
二、早期的聖人理解與孔子形象
三、佛教的聖人可學說與二教論
四、理學的內聖外王之道與新聖人觀
五、作為樂道者的孔子──孔子新形象的建立及其目的
六、體認孔子新形象的方法：觀聖賢氣象與四書之成立
七、結論
肆、覺浪道盛與方以智的孔子觀╱蔡振豐
一、前言
二、覺浪道盛的孔子觀
三、方以智的孔子觀
四、結論
伍、西藏文化中的孔子形象╱曾德明、林純瑜
一、前言
二、早期文獻
三、苯教傳承
四、佛教傳承
五、結語
【日本篇】
陸、德川學者對孔子思想的異解與引伸╱張崑將
一、前言
二、「孔子之學」異於「儒者之學」
三、對孔子隱諱湯武革命的異解
四、「孔子設問」下的引伸思想
五、結論
柒、朱舜水的孔子形象及其對日本的影響╱徐興慶
一、前言
二、從學問傳播論朱舜水的孔子形象
三、朱舜水的「孔子贊」與「聖像贊」
四、朱舜水的《學宮圖說》與「學校議」
五、結語
捌、關於日本「聖人觀」中的孔子地位問題──兼論中國的有關話題╱韓東育
一、孔聖人地位在近世日本的疑竇
二、中國文脈下的孔子聖人化經緯
三、日本近代語境中的孔聖人之解構
玖、「宗教」一語的成立與服部宇之吉的孔教論╱陳瑋芬
一、前言
二、服部宇之吉及其孔教論
三、服部宇之吉的孔子觀
四、結語
【朝鮮及越南篇】
拾、朝鮮時代君臣對話中的孔子與《論語》：論述脈絡與政治作用（14-19世紀）╱黃俊傑
一、引言
二、政治脈絡中朝鮮君臣的《論語》論述及其得失
三、古與今的對話：《論語》在朝鮮宮廷中的政治作用
四、結論
拾壹、越儒范阮攸《論語愚按》中的孔子形象╱林維杰
一、前言
二、《論語愚按》的表現方式
三、《近思錄》在形象表現上的參照
四、《論語愚按》中的聖人形象之一：天道
五、《論語愚按》中的聖人形象之二：道統
六、結論
【附篇】
壹、「術」與「道」：清王朝儒學接受的變容──以吉林文廟的設立為中心╱劉曉東
一、引言
二、吉林文廟概況與清初東北行政體系
三、雍正年間的船廠「立廟設學」之爭
四、乾隆年間永吉州「文廟」的設立
五、結語
貳、至聖先師與停滯帝國──19世紀英國報章所見孔子形象與中國論述╱陳其松
一、序論
二、道德家‧孔子
三、中國社會與孔子
四、至聖先師與停滯帝國
五、中國的教育、科舉與孔子
六、儒教與基督教
七、「孔子門徒」論孔子：中方回應
八、結論：「中國」與「孔子」的形象交互建構
名詞索引
人名索引
