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別人是別人,我是我:《島耕作》之父弘兼憲史的生存美學
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別人是別人,我是我:《島耕作》之父弘兼憲史的生存美學

作者: 弘兼憲史
出版社: 天下文化
出版日期: 2015-07-30
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详细介绍 商品属性 商品标记
內容簡介

看世界一流的漫畫家,如何以獨特的自我風格,
經營每個人都憧憬的快意人生。
 
  就算被說輕浮,也要堅守紈褲主義,
  所以我的人生才能像島耕作一樣一帆風順。──弘兼憲史
 
  他從小熱愛漫畫,但知道漫畫家不是想當就能當得了的職業,
  中學時期便早早放棄這個夢想。從早稻田大學畢業時,
  誤打誤撞進了松下電器產業(現在的Panasonic)就職,
  因為難以忘懷漫畫夢,三年後毅然決然辭去人人稱羨的工作,
  隔年開始發表漫畫作品。
 
  弘兼憲史,世界知名的日本漫畫家,代表作《島耕作》系列漫畫,
  深刻描寫職場激烈競爭下生存的法則,獲得廣大讀者共鳴,
  主角島耕作也被譽為「全日本最有名的上班族」,
  自1983年起連載至今,人氣不墜。
 
  本書從工作、遊樂、興趣、戀愛、婚姻、家庭、朋友到生與死,
  如實記錄這位一路走來始終如一的知名漫畫家
  在人生各個面向中的行事風格:
  他遵循常規進入社會,卻又打破常規,放棄安定的上班族生活;
  他不想討好每個人,比起市場動向,更看重自己的世界觀;
  他知道有時候謊言的價值與份量更甚真實;
  他堅守自己訂下的原則,原則之外順應時宜,聽其自然;
  他認為正義往往不切實際;他勇於探索不同的領域;
  他能享受奢侈,也能樂在貧窮;
  他在兩手空空的環境中,面對真正的自己;
  他說:「別人是別人,我是我。」

名人推薦
 
  弘兼憲史的漫畫與文字作品,精闢犀利,我不僅是他的忠實粉絲,還曾和他在一場漫畫座談會裡同台,其發言直指,不管是創作或人生都應該聆聽自己心中的自我,往前行,令人印象深刻,本書更是明心見性,我乃樂於熱情推薦!──漫畫家、作家魚夫


作者介紹

作者簡介

弘兼憲史


  1947年生於山口縣岩國市,早稻田大學法律系畢業,學生時期加入漫畫研究會。1970年進入松下電器產業(現在的Panasonic),1973年為專職創作漫畫而辭職,1974年正式出道。
 
 

 作品《人間交叉點》獲得第30屆小學館漫畫賞,《課長島耕作》獲得第15屆講談社漫畫賞,2000年《黃昏流星群》獲頒文化廳媒體藝術節漫畫部門優秀 賞、2003年獲頒日本漫畫家協會賞大獎。他的漫畫具有深刻的洞察力,是描寫人類和社會的娛樂作品,獲得高度的評價。2007年獲頒紫綬勳章。
 
  熱愛下廚,據說廚藝已達職業級水準,對葡萄酒也很有研究,著作《弘兼憲史葡萄酒入門講座》在日本暢銷超過四十萬冊。

譯者簡介

陳寶蓮


  曾任中國時報編譯、東吳大學日文系講師,譯有《失樂園》、《佐賀的超級阿嬤》等一百多部日本文學作品。


目錄

前言

序章  不動搖
自在舒適度過人生的「基本形」
奠定我生活態度的幾個作法
別靠和他人比較,來確認自己的地位
確認事物良窳的人生量尺
有風格的人,才能成為強者
 
1  不畏懼
自課於己的法律,就是纨褲主義
即使歸咎別人也沒有用
安分守己,不多求
就算仰望高空,腳下也得踩著實地
開始的時候就思考「結束」
什麼能喚醒沈睡的夢想?
只能以危險換得的東西
不奢望大家都喜歡你
「和而不同」的柔軟個性
注意徒託「正確」的空泛爭論
有的真實(真相)只能透過虛構(謊言)傳達
人生,也有聽其自然就好的時候
重視「現在」甚於過去和未來
 
2  不拘泥
別一開始就投機取巧
任何小事中,都能發現趣味
再小的事,也別忘記為他人著想
人透過模仿,建立自己的「風格」
窺看不同的世界,探索不同的領域
漫畫的重要技巧都學自電影
與人為善——人際關係是工作的基本
投入討厭傢伙的懷抱
做個道歉高手、挨罵高手
認清自己在組織中的任務與位置
與組織對等來往,不要成為公司的嘍囉
 
3  不擔心
想起「兩手空空」的感覺
再度發現「過剩即粗鄙」的日式美學
確保找回匿名自我的時間和場所
旅行的趣味在於「未知」,沒有目的地的孤獨之旅很好
別想兼顧興趣和實益
發掘料理中的「創作」喜悅與樂趣
料理是男人自立的必修科目
為什麼英國人下田還穿西裝?
只靠平價時尚,無法培養辨別真品的眼力
不只是享受喝的葡萄酒樂趣
沈浸在興趣的無報酬快樂中
 
4  不躊躇
超越道德的戀愛,也有應該遵守的規則
能把性與愛分開思考,才是大人的戀愛
「心動」和「自立」是大人戀愛的關鍵詞
男人耍威風,來自女人的縱容
維持夫妻關係的秘訣是包容與忍耐
有秘密,才能保持新鮮感
不要怕太太抱怨「做家事好累」
父親的原則是不過度介入子女的教育
父母有被孩子討厭也無所謂的心理準備嗎?
 
終章  不後悔
忍痛「自掏腰包」能讓男人成長
悠然接受「窮」與「奢」的氣度
男性的友情以「淡如水」為最佳
想幸福的死,就要「好好的活」
以「理性的樂觀」為生存的基本形