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《思想》第28期的主題是「大馬華人與族群政治」。
與其他各國的海外華人社群一樣，在很大的程度上，馬來西亞華人社會的形成與近代中國的危機息息相關，它可說與兩岸三地分享著相同的「現代」命運。然而，與其他海外華人社群相比，馬來西亞華人卻有其獨特性，這和它的人口比率有極大的關連。馬來西亞華人人口逼近七百萬，曾占全國人口比率三分之一強，至今也還有四分之一，這使得它與屬於絕對少數人口的歐美各國華人社群不一樣，更與占人口絕大多數的新加坡不同。但也正由於此，馬來西亞華人形成了獨特的問題和命運。它雖是少數族群，卻又被認為是對「土著」構成威脅的少數，因而在二戰之後的解殖民化過程中，在新興的民族國家建構中遭受不平等待遇，然而也由於同樣的原因，它在社會各個領域中具有自成體系的能力，堅韌地存在著。
簡單的說，在文化上，馬來西亞華人的獨特性體現在其社會自成體系下形成的文化（語言）再生產能力，華文教育體系得到基本完整的保存，「馬華文學」就是其文化再生產的顯例。在政治上，它老早就是馬來西亞獨立建國中的重要主體力量，脫離了北美洲華裔僅能偶而參政而當選議員或市長的模式。同時，在長期深受種族主義政治霸權斫害下，華人在追求自身平等地位的過程中，在當代思潮或意識上逼迫出了一種民主化、泛人權的政治現代性，並且形成為一股促進馬來西亞民主化的關鍵力量。可以這麼說，馬來西亞華人的「現代」遭遇與當代命運，在學理上頗值得追問與發掘，它與當代兩岸三地有所聯繫但又不同，這之間其實有許多可以對話與對比之處。本期「大馬華人與族群政治」專輯，各篇文章主要即圍繞上述馬來西亞華人群體的特殊語境，嘗試從政治、觀念、語言及人文各個角度，回顧及探問華人的基本問題與處境，以期提供華文知識界一初步的理解。
關於東亞被殖民經驗的一些思考：台港韓三地被殖民歷史的比較（鄭鴻生）
作為政治實驗室的占領中環（劉世鼎）
極權崩潰如何可能？：緬甸的番紅花革命與緩性群眾（吳 強）
跨文化張力中的儒家政治思想：康有為與孫中山的現代化方案與大同社會理想（劉滄龍）
惡的平庸與政治判斷：從阿倫特的角度看（張 念）
馬來西亞：大馬華人與族群政治
前言（許德發）
公民可以差異而平等嗎？：馬來西亞的69年糾結（黃進發）
分歧的社會正義觀？：華巫族群的「平等」、「公正」論述與權利爭奪（許德發）
馬來西亞的多語現實和馬華的語言困局（王國璋）
語言、文體、精神基調：思考馬華文學（莊華興）
複製殖民認同：區域主義、去殖民與吉隆坡的建國建築（盧日明）
思想訪談
公民運動與中國轉型：笑蜀先生訪談錄（陳宜中）
思想評論
重訪中國革命：以德性為視角（唐小兵）
理由性動物：《為什麼？》的理由世界（李鈞鵬）
思想人生
趙儷生：一生負氣（李懷宇）
致讀者
