会员   密码 您忘记密码了吗?
1,572,101 本书已上架      购物流程 | 常见问题 | 联系我们 | 关于我们 | 用户协议

有店 App


当前分类

浏览历史

当前位置: 首页 > 人文社科 > 当代思潮/哲学 > 現象學與人文科學 No.5 海德格:詮釋現象學及其蛻變-《存在與時間》專輯
現象學與人文科學 No.5 海德格:詮釋現象學及其蛻變-《存在與時間》專輯
上一张
現象學與人文科學 No.5 海德格:詮釋現象學及其蛻變-《存在與時間》專輯
下一张
prev next

現象學與人文科學 No.5 海德格:詮釋現象學及其蛻變-《存在與時間》專輯

作者:
出版社: 漫遊者文化
出版日期: 2014-07-17
商品库存: 点击查询库存
以上库存为海外库存属流动性。
可选择“空运”或“海运”配送,空运费每件商品是RM14。
配送时间:空运约8~12个工作天,海运约30个工作天。
(以上预计配送时间不包括出版社库存不足需调货及尚未出版的新品)
定价:   NT450.00
市场价格: RM68.45
本店售价: RM60.92
促销价: RM60.24
剩余时间: 请稍等, 正在载入中...
购买数量:
collect Add to cart Add booking
详细介绍 商品属性 商品标记
內容簡介

  初版於1927年的《存在與時間》是一本在德國內外哲學界以至整個人文學術界產生了重大影響的劃時代著作,也是海德格的成名作。

  在20世紀50、60年代,海德格被視為存在主義哲學在德國的一個重要代表,而《存在與時間》則被理解為一部深刻剖析人之存在的存在主義哲學巨著。

  然而,這一理解方式並不為海德格本人認同。對人之存在的剖析,雖然確是《存在與時間》已發表部份的一個主題,但它僅僅擔當着預備性分析的角色;直至海德格1976年逝世,《存在與時間》仍處於未完成狀態。換句話說,從基礎存在論計劃入手支撐着整部《存在與時間》寫作計劃的「存在問題」(Seinsfrage)研究,顯然遇上了困難,以致該書的寫作中斷了,甚至最終放棄了。

  為甚麼它一直處於未完成的狀態?是作者問錯了問題?抑或是問題問對了,但試圖回答問題的方法錯了?


作者介紹

編者簡介

劉國英


  法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士,現任香港中文大學哲學系教授、鄭承隆基金亞洲現象學中心主任,及《現象學與人文科學》主編。

  著有《永久和平的倡議者──康德作品選讀》;合編作品有Border-Crossing: Phenomenology, Interculturality and Interdisciplinarity、Phenomenology and Human Experience、Identity and Alterity: Phenomenology and Cultural Traditions、Husserl’s Logical Investigations in the New Century: Western and Chinese Perspectives、《萬戶千門任卷舒──勞思光先生八十華誕祝壽論文集》、
《修遠之路──香港中文大學哲學系六十周年系慶論文集.同寅卷》、《求索之迹──香港中文大學哲學系六十周年系慶論文集.校友卷》及《無涯理境──勞思光先生的學問與思想》;並為「思光學術論著新編」十三卷及「思光學術新著」三卷的主編之一。

張燦輝

  德國佛萊堡大學哲學博士,退休前擔任香港中文大學哲學系教授、大學通識教育部主任、鄭承隆基金亞洲現象學中心副主任、通識教育研究中心主任,及領袖培育課程主任,為《現象學與人文科學》主編之一。

  著有Earthscape、Kairos: Phenomenology and Photography、《海德格與胡塞爾現象學》等;合編作品有Identity and Alterity: Phenomenology and Cultural Traditions、Space, Time and Culture及《凝視死亡──死與人間的多元省思》等;並為「思光學術論著新編」十三卷及「思光學術新著」三卷的主編之一。

香港中文大學鄭承隆基金亞洲現象學中心簡介

  本中心以推動現象學及其與人文科學的關係之研究,同時促進兩岸三地及國際性現象學研究的合作與交流為宗旨,自成立至今已舉辦十多次國際性及地區性的現象學學術會議,並出版《現象學與人文科學》學刊及「漢語現象學與人文科學研究」叢書等。近期重要活動包括:合辦「Logos and Aisthesis: Phenomenology and the Arts──鄭承隆基金亞洲現象學中心成立十周年國際會議」(2012),「第三屆世界現象學組織聯盟學術會議」(Organization of Phenomenological Organizations III;2008),以及自2007年起在香港中文大學主辦「亞洲現象學大師班」(Symposia Phaenomenologica Asiatica)。本中心亦即將主辦2014年之「東亞現象學圈」(Phenomenology for East Asian CirclE, P.E.A.CE)國際會議。

  「鄭承隆基金亞洲現象學中心」的前身是「現象學與人文科學研究中心」,成立於2002年3月。中心蒙鄭承隆博士鼎力支持,為表謝意,乃於2007年正式易名為「鄭承隆基金亞洲現象學中心」。


目錄

編者序 : 如何面對海德格的思想遺產?  劉國英
1.傳統語言與技術語言 海德格 著 靳希平 譯
2.佇立時間邊緣的希臘神殿  張鼎國
3.通過《老子》第11 章重新理解《存在與時間》 張祥龍
4.從亞里士多德思想來詮解海德格的《存有與時間》  汪文聖
5.《存在與時間》的「存在論」概念與傳統形而上學   梁家榮
6.梅洛龐蒂錯解海德格?  劉國英
7.本己與他者──《存在與時間》中的他者概念的現象學定位   吳俊業
8.海德格《存在與時間》對「他人共在」(Mitsein)的探討  王耀航
9.「誰是此在?」——同等本源的本真性與非本真性  黃浩麒
10.無:從《存有與時間》到《哲學文獻》  姚治華
11.從《存在與時間》到「時間與存在」  柯小剛
12.是與易——道之現象學導引  丁 耘
13.為什麼這種物化一再取得統治?  呂炳強
14.萊維納斯對《存在與時間》的依附和批判  孫向晨
書評
解釋還是挑戰海德格?評賈尼科的《海德格在法國》(Dominique
Janicaud, Heidegger en France, Paris: A. Michel, 2001)