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蘇府王爺:台灣素民史之一例
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蘇府王爺:台灣素民史之一例

作者: 陳玉峰
出版社: 前衛
出版日期: 2013-07-15
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內容簡介

  四百年台灣宗教大解構!
  一位「敬天愛人」的「王爺信仰者」,他的自省、自覺,吐露人性的芬芳。

  「每逢癸亥年,王爺代天巡狩」這流傳民間的俚諺傳奇,其背後的意涵為何?台灣神明繁多混淆,神佛不分、神佛雜處如何成為台灣廟寺的特有現象?台灣素民何以在不同外來政權的統治下,始終實踐著觀音法門無功用行的特質,保有其圓融無爭與善良熱情?本書以一位王爺信仰者為例,深層解剖台灣傳統宗教史。

  「蘇府王爺」:蘇振輝先生是嘉義縣布袋新塭人,1957年10月出生。在那段清貧年代,這個成長於嘉義鄉下的子弟是如何突破貧困與父權文化的枷鎖,迸發其青雲志,終成一傑出企業家;又是如何透過自省與自覺,無悔地投入藝術推廣、關懷台灣山林生界,更活躍於環境保護運動的支持之路?這可從人類學的角度說起。

  本書以人類學的訪談法,全貌地將蘇振輝先生放進歷史和社會環境的大脈絡中。作者先從人文與歷史背景詮釋孕育蘇先生的奧蘊:藉著走訪蘇先生的故鄉與其母親母土的搖籃,發掘一向被誤解扭曲的「迷信」,正是台灣「善根」的內涵;接著直溯台灣人格、精神的總根源,實乃明鄭王朝所寄寓的應現媽祖信仰的隱性文化,而這套隱性文化,造就出蘇先生等謙卑自牧的台灣素民。之後貫穿民族到個人:描述蘇先生的家世與家庭背景,更以蘇門八代從海向陸,再由陸向海向全球的世系繁衍,點出山海子民跨越世代的泱泱格局,由是可瞭解台灣人勇於從傳統走向新局的人格趨勢。

  「禪門的觀音法理所應現萬神的造神原則,是台灣民俗信仰的主軸與台灣人格的終極底蘊。」作者表示,他是藉書寫蘇振輝先生這位王爺信徒,嘗試挖掘台灣人深沉的內在。他做到了,而這只是台灣素人中的一位。原來還有許多默默無聞的芝蘭玉樹般的素人們,在生活中隨處可遇!

作者簡介

陳玉峰

  1953年生,台灣雲林北港人。
  曾任大學教授、大學副校長、總統文化獎得主、保育運動草根先鋒等等。

  陳玉峰教授歷年著作(前衛出版):
  【台灣植被誌】卷一《總論及植被帶概論》
  【台灣植被誌】卷三《亞高山冷杉林帶與高地草原》(上)
  【台灣植被誌】卷三《亞高山冷杉林帶與高地草原》(下)
  【台灣植被誌】卷四《檜木霧林帶》
  【台灣植被誌】卷五《台灣鐵杉林帶》(上)
  【台灣植被誌】卷五《台灣鐵杉林帶》(下)
  【台灣植被誌】卷六《闊葉林(1)南橫專冊》
  【台灣植被誌】卷六《闊葉林(2)》(上)
  【台灣植被誌】卷六《闊葉林(3)》(下)
  【台灣植被誌】卷八《大甲鎮植被》
  【台灣植被誌】卷九《物種生態誌》
  《阿里山:永遠的檜木霧林原鄉》(與陳月霞合著)
  《自然學習者的教育觀》
  《台灣生態與變態》
  《火龍119:阿里山1976年大火與遷村事件初探》(與陳月霞合著)
  《21世紀台灣主流的土石亂流:台灣山地災變以及災後人造孽》
  《告別世紀》
  《自然印象與教育哲思》
  《台灣山林與文化反思》
  《土地倫理與921大震》
  《人文與生態》
  《台灣生態悲歌》
  《台灣生態史話15講》
  《前進雨林》
  《印土苦旅:印度.佛教史筆記》
  《山.海.千風之歌》
  《玉峰觀止:台灣自然、宗教與教育之我見》
  《山災地變人造孽:21世紀台灣主流的土石亂流》
  《台灣素人:宗教、精神、價值與人格》
  《蘇府王爺:台灣素民史之一例》


目錄

序一 另類禪除.另類傳記-釋傳道
序二 默默行善的王爺信仰者-楊惠南
序三 敬天愛人的王爺傳奇-楊博名
自序 陳玉峰
蘇府王爺:台灣素民史之一例

1吾土吾民
1.1 楔子
1.2 好美里的鹽鹼土地
1.3 旅途 
1.4 從富安宮到鵬上宮作客
1.5 嘉義自強街「鵬上宮」因緣
1.6 青年陳永軒與鵬上宮
1.7 汪麗雲女士的從乩路
1.8 王玉娟的信仰觀
1.9 蔡隆德先生與太聖宮
1.10 菲立辛根堡與好美里地區

2  文明的黎明與滄桑
2.1 「東番記」時代暨之前
2.2 鄭成功
2.3 史略
2.4 宗教心理與政戰
 1. 媽祖信仰的解構
 2. 鄭氏王朝覆滅之際的宗教政戰舉例

3 急水溪的傳奇
3.1 永華墓
3.2 神乩蔡榮明先生
3.3 相公廟與萬聖公廟
3.4 果毅後堡靈霄寶殿、天后宮
3.5 赤山龍湖巖
3.6 萬善之堂
3.7 蚵寮保安宮
3.8 急水溪入海口
3.9 重返旗、鼓、劍、印 果毅後
3.10 西拉雅文化與段洪坤老師
3.11 佛山觀音巖與林文彬主委
3.12 神農大帝鎮西宮
3.13 再訪榮明乩士
3.14 尖山記事

4 陳永華經略台灣與王爺信仰
4.1 陳永華其人或相關
4.2 孤臣無力可回天
4.3 王爺信仰的解構
 1. 現代版王爺廟總本山南鯤鯓代天府的來源
 2. 宗教或歷史學界、唯物論者的王爺見解
 3. 王爺信仰的本質或內涵
4.4 李岳勳(1972)解讀陳永華開創洪門、王爺信仰的摘要

5新塭嘉應廟與蘇寶慶先生伉儷
5.1 新塭蘇寶慶先生族譜世系
5.2 新塭「嘉應廟」
5.3 言必稱王爺
5.4 魚博士蘇寶慶先生
5.5 緣而葆真,清而容物--蔡時女士
5.6 老茨巡禮
5.7 把玩靈性的貿易家

6蘇府王爺
6.1 打罵教育出賢嗣?
6.2 折指之痛,生滅之機
6.3 海洋兒女的溫情
6.4 中學青年期的阿輝仔
6.5 底定乾坤賢內助--林金葉總經理
6.6 初步創業之路
6.7 創業辛酸與點滴 
6.8 轉機
6.9 隔代乖隔與挑戰

7素民文化之路與內在世界
7.1 素人歷程素描
7.2 蘇董的內心世界
 1.另面稜鏡的觀照
 2.人性試金石
 3.自我教育
7.3 淨化時期與台灣靈性的復興

參考文獻