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◎如果你質疑：發便當、發毛毯就是在幫助窮人嗎？那你在這本書裡會得到啟發。
◎貧窮是結構性的問題，然而政府的救濟措施為什麼都在頭痛醫頭、腳痛醫腳？
◎你體驗了飢餓，為什麼對窮人來說遠遠不夠？
從巴黎開始的「第四世界運動」投身於幫窮人發出自己的聲音，在一九七二年成立了平民大學，多年來已經遍布歐洲、北美、中南美洲，還有亞洲的菲律賓，影響許多國家的立法。
類似的平民大學的理念在法國起源很早，但是相繼失敗。原因是那些努力都是出自知識菁英由上而下，因此虛假空洞，流於做白工。
然而，一九七○年代開始，由第四世界發動的平民大學從一開始就不是讓窮人在一起抱怨生活、抱團取暖。創辦人若瑟神父便說過，「如果沒有外界的人來參與，那就關掉平民大學。。」
在第四世界大學裡，永遠是讓最貧窮的最優先發言，而不是讓練習發聲熟練的人霸住麥克風。
在平民大學，出席者開始討論自己切身的處境，包括因為貧窮，孩子被政府帶走：因為貧窮，住在環境惡劣的貧民窟裡。貧窮者一開始不知道怎麼跟沒有貧窮經驗的人分享，透過四種身分的參與者——學會說出自己的處境，彼此分享資源，去動手解決面臨的生活難題。
平民大學的平民是包括所有人，大學指的是學習的地方，因此而設計了四種投入身分不同的角色，包括赤貧者、活水成員（赤貧者過來人回過頭來積極參與平民大學）、持久志願者（投入赤貧者的日常生活並建立信任關係）和盟友（無赤貧經驗的社會人士帶著自己的專業向窮人學習）。在這種情況下，讓社會上「擁有鬧區房產的人民」和「流落街頭的人民」齊聚一堂，相互學習，從而變得更有人性。
如果，沒人相信窮人擁有知識和能力，沒有人與他們一起、淬鍊出他們獨特的訊息和語言，社會往往在他們身上只看到匱乏和需求，窮人的聲音怎麼可能被聽見？
台大台灣文學所孫大川教授
政大社會工作研究所王增勇教授
作家林立青
靜宜大學社工與兒童福利系教授陶蕃瀛
五味屋創辦人顧瑜君教授
「人生百味」共同創辦人巫彥德
芒草心慈善協會秘書長李盈姿
作者簡介 第一至六章譯者 總校閱
費鴻芳 Françoise Ferrand
法籍第四世界運動資深持久志願者。
一九四五年出生於法國。原本是體育老師，一九七一年加入第四世界運動持久志願者團體，和第四世界運動的年輕人一起奮鬥十五年之後，她成為歐洲第四世界平民大學的總召，並主持位於巴黎聖母院附近的第四世界平民大學(一九八六至一九九三)。此後，她和她的先生投入一個與生活貧困者一起進行「知識與實踐的交流互惠」的計畫，旨在建構一個能夠帶來解放的知識。
譯者簡介
楊淑秀
出身清寒農家，畢業於輔仁大學社會工作系，全台第一所合作式中途班「宜蘭善牧學園」的首屆主任。1990 年加入國際第四世界運動持久志願者行列，領取微薄津貼，試著體會底層同胞的捉襟見肘。先後在法國、台灣和加拿大，學習分享赤貧家庭的日常；與同為志願者的加拿大籍先生艾山及四個孩子派駐台灣，全家曾落腳花蓮山邊部落九年，向赤貧同胞與樂意和窮人結盟的朋友學習。譯有《一段珍貴的歷史》、《讓赤貧節節敗退》、《給明天的話》、《希望的秘密》、《親吻窮人》、《民主藝匠》等。
陳姿宜 第七章譯者
畢業於國立中正大學社福所、文藻外語大學法文系。 在第四世界找到將兩種領域加乘起來的可能。
吳新慧 Christèle WU 第八至十二章主要譯者
輔仁大學法語系畢業，自由譯者，第四世界運動長期盟友，現從事貿易工作。2010年曾赴法國第四世界運動總部實習，之後，便開始參與相關翻譯工作。
推薦序
中文版序 跨文化、跨國界的火炬 費鴻芳Françoise Ferrand
法文版序言 赤貧者和邊緣人能照亮社會正義 熱妮葉佛．戴高樂．安東尼奧
引言 費鴻芳Françoise Ferrand
第一章 「來，我們需要你。」
第二章 平民大學的演進
第三章 與第四世界的首次對話
第四章 誰會來平民大學?
第五章 平民大學的意義與定義
第六章 第四世界平民大學的基礎與本質
第七章 有些事情，沒有任何人可以替我發言
第八章 平民大學的步驟與方法
第九章 平民大學主持人的日誌與編年史
第十章 平民大學的主持
第十一章 現在，我們不再留在陰影中
第十二章 貼近生活的大學
