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2019年古典研究協會古德溫功績獎（Goodwin Award of Merit）得獎作品
牛津大學古代史教授開腦之作，打破你我對歷史的既定觀念
古史中聲名遠播的冒險家、前羅馬時代的地中海霸主
但是，腓尼基人真的「存在」過嗎？
為何黎巴嫩人、突尼西亞人、英國人、愛爾蘭人
都要追認腓尼基人是他們的「祖先」？
本書指出，作為「民族」的腓尼基人並不存在，
他們只是後人創造出的「想像共同體」！
【本書內容】
歷史記載，腓尼基人是地中海東岸的民族，善於經商與航海，勢力強大曾雄踞至地中海西岸，從西元前十六世紀到西元前六世紀，堪稱地中海霸主。
在希臘人和羅馬人崛起之前很久，腓尼基人就已經在地中海區經商、到處定居，也精通航海術。但這群航海高手究竟是誰，始終在歷史上成謎。如此強大的民族，竟然不曾建立過自己的國家，甚至沒有留下自己的文字記載或文學作品。本書作者因此提出一個疑問：「誰是腓尼基人？他們真的存在過嗎？」
基於大量古代文本與考古證據，作者認為，我們現今所謂擁有共同身分認同、共同歷史文化的「腓尼基人」，其實根本不存在。由於近現代的學者身陷民族主義思潮，先預設腓尼基人是一個有共同歷史文化的集合體，再試圖從文獻中尋找證據。此外，諸如近世的英格蘭人、愛爾蘭人，現代的黎巴嫩人、突尼西亞人在建立民族國家的過程中，也都曾追認腓尼基人是自己的祖先，強化國族認同。
本書指出，真實的腓尼基人不是基於民族或國家，甚至不是基於共同歷史或共同祖先，而是基於城邦、家族、殖民地互動與宗教崇拜等諸多因素而形成的群體。簡而言之，「腓尼基人作為一個民族」只是代代學者建構出的「想像共同體」，一個政治上的語彙，而非確實存在的歷史事實。
【國際書評】
奎因雄心勃勃的研究將歷史和政治科學聯繫在一起，揭示古代延續到今天仍然息息相關的事物。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）
奎因的這本書內容豐富、引人入勝，有許多圖片與深思熟慮的論證。這是一個引人矚目的廣泛研究，闡述了腓尼基人是一個政治而非種族的名詞。──《前言評論》（Foreword Reviews）
奎因對現代國家觀點如何阻礙我們對歷史身分的理解，非常專業。──密涅瓦線上大學（Minerva）多米尼克．格林（Dominic Green）
腓尼基通常被認為是希臘文明的統一先驅，而且使之相較下顯得黯然失色。然而在本書中，牛津大學古代史教授奎因認為，原始「腓尼基人」身分或文化的這一整個概念，可能根本不存在。相反地，證據顯示，腓尼基人不可能將自己視為一個超越城市或家庭層面的族群。因此，奎因認為腓尼基的歷史發明，以及腓尼基民族身分認同的敘述，本身更值得研究。──《新批評》雜誌（The New Criterion）
這是一本突破性、精湛、原創的書，揭示了古代腓尼基人如何成為現代民族主義所扭曲的範疇之下的受害者。奎因提供了一個新的視野，博學程度令人印象深刻，並提醒我們應該重新審視「種族」甚至「文明」是否必須成為可行的分類範疇。──台拉維夫大學伊拉德．馬爾金（Irad Malkin）
刺激又原創。奎因廣泛探討我們所說的「腓尼基」這個名詞，如何在不同時期各有其歷史意涵。 ──彼得．凡．多梅倫（Peter van Dommelen），《劍橋史前史：地中海的青銅與鐵器時代》共同編輯
作者簡介
約瑟芬．奎因Josephine Quinn
牛津大學古代史教授和伍斯特學院研究員，也是希臘西部和布匿地中海研究的聯合主席。
譯者簡介
王約
畢業於美國威斯康辛大學東亞語文所、喬治梅森大學宗教與文化研究所，曾任職漢聲雜誌、商業周刊、壹週刊、美國華府作協會長。譯有派翠克．弗莫《時光的禮物》、羅柏．卡普蘭《重回馬可孛羅的世界》，以及《紙的世界史》、《偷書賊》、《威尼斯共和國》等書。
導論
第一部 魅影腓尼基人
第一章 黎巴嫩沒有駱駝
第二章 泰倫之子
第三章 海上民族
第二部 四海八方
第四章 文化政治
第五章 托非特燔祭圈
第六章 城邦之王的地中海
第三部 帝國的身分認同
第七章 第一個腓尼基人
第八章 腓尼基新世界
第九章 腓尼基群島
結論
略縮語對照表
注釋
參考書目
