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六祖壇經4.0：覺醒、實踐、療...
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《真我與我》目錄
序
導讀：讓舉世皆知，他是薄伽梵．拉瑪那．大悟者
生平篇
第一章 真我的覺醒
火車到站後，拉瑪那下車直奔阿魯那佳拉史瓦瑞神廟，廟門敞開，似乎在迎接他，他直入內殿，擁抱表徵濕婆神的林伽立祀聖石。此時，他開悟後所呈現高熱，迅即降溫，似乎顯示他已完成了歸返天父的任務，而其後的人生旅途，僅是維克達拉瑪這個生命個體在今世業報的殘餘行程而已。
第二章 靜默獨修
拉瑪那所到之處，鄰近居民及仰慕者聞訊，追蹤而來，拉瑪那不勝其擾；後來又轉至他處，暫居山中一間神廟潛修，傍晚則至鄰近人家，沿街乞食，初時感羞怯，但此時拉瑪那聲名孚眾，住戶人家聞聲便準備食物，在門口等候拉瑪那的到來。
第三章 維魯巴沙洞屋時期
慕尼聽了拉瑪那開示後，茅塞頓開，始悉天外有天。翌日，他興奮地對家人及其門徒說：「終於找到我的上師了，他就是阿魯那佳拉的聖者，被稱為婆羅門的師父，但他不是普通的師父，他是大開悟者，具有無比恢弘的格局。讓舉世皆知，他是薄伽梵．拉瑪那．大悟者。」自此刻起，昔日的師父，今後尊稱為「大悟者」、「薄伽梵」或簡稱「拉瑪那」。
第四章 史堪德道場時期
有一次，拉瑪那的母親想要做他小時候很喜歡吃的糕餅，暗地張羅食材，拉瑪那得悉後，勸母親說：「妳應以現有的食材，滿心歡喜製作即可。」這是母親瞭解做兒子的心意，也漸漸習慣道場清貧的生活，不再在物質上刻意操心。
第五章 拉瑪那道場時期
拉瑪那對道場興建工程所需要的經費財務，從不過問。工程進行期間，負責財務的主管時常面臨財務拮据，他屢疲於應付，時有怨言，但奇怪的是，總在關鍵時刻，外界的捐款不期而至，及時化解財務困窘的燃眉之急，使得正在進行的工程，順利推動而完工。
第六章 最後的歲月
許多苦行者及信徒早在涅槃室對面的母親神廟前，不斷吟唱「阿魯那佳拉！濕婆！」並覆誦吠陀偈頌，拉瑪那耳聞及之，睜開雙眼，面露微笑，晶瑩的淚珠，自眼角緩緩滑落於兩頰。晚間八時四十七分呼吸停止，平靜謝世。
對話篇
第七章 認清我
若向人說：「我是修行者。」並以此自詡，那是無意義的。你年輕時說：「我是學生。」然後說：「我是已婚者。」「我是父親。」「我是企業家。」等，今天你說：「我是修行者。」你身分的屬性不斷改變，但從未觸及你生命內在的真實核心。只有「我」消失，真我才能顯現。
第八章 探究真我
世界並非存於你的外在，因為你誤認身體為我、為真實，於是你身體所觀見的世界，處於你的外在，其諸多苦難，便顯得真實。但世界及其苦難，究非真實，尋覓生命內在的真實，可擺脫不真實的外在感知。
第九章 臣服
全然臣服，是你了無欲求，凡神所給與，無論什麼事物，皆欣然滿意。神的旨意就是你的心意，而你並無自己的心意可言。
第十章 上師即真我
你認定合宜的上師，必然是跟你的心靈契合。若問如何認定？則他應具寧靜的氣質，有耐心、寬恕等美德，他的雙目，極富磁力，能吸引人，他待人絕對平等，具備如此條件，才是真正的上師。若欲知上師的神性，則必先知自己的神性。
第十一章 神與神祇
人總是不願意知道平淡無奇的真理，這個真理，每天無時不存在於你的身上，那是真我，但人皆不察，寧願探知方外之事物，如天堂、地獄、靈魂轉世等。因為人愛好奇妙的神祕，而捨質樸的至理，宗教的諸多說詞，乃因應而起。
第十二章 我在人世間
命中註定將發生者，必然發生。若你註定無須工作，縱使費心尋找，則你仍無須工作。若你註定必須工作，縱使全力逃避，則你仍被迫工作。因此，工作與否，交給至上大力，你無法依一己之所願，選擇放棄工作或保留工作。
第十三章 了悟真我
了悟並非獲得新事物，我們要做的，僅是排除「我尚未了悟」的想法。「止於在」或平靜，即是了悟。
粹言篇
附錄一 尊者生平大事年表
附錄二 延伸閱讀及網站
附錄三 推薦書目
參考書目
章節附註
《真我三論》目錄
○譯序
○導讀 拉瑪那尊者給你翅膀 ／蔡神鑫
○原序 ／拉瑪那道場 發行人
第一篇：我是誰
第二篇：探究真我
第1章 我是誰
第2章 心思
第3章 世界
第4章 自我（生命個體）
第5章 至上之在
第6章 至上真我之知
第7章 敬拜神
第8章 解脫
第9章 瑜伽八支法
第10章 真知八支法
第11章 棄世
第12章 結語
第三篇：靈性教導
禱詞
教導要旨
第1章 教導
第2章 修行
第3章 體驗
第4章 成就
附錄一 拉瑪那尊者生平事略
附錄二 延伸閱讀書目
附註與譯註
《真我宣言》目錄
譯序
原序
卷一
第一章 工作與棄世
第二章 靜默與獨處
第三章 控制心思
第四章 虔愛與真知
第五章 真我與生命個體
第六章 了悟真我
第七章 上師及其恩典
第八章 平靜與幸福
卷二
第一章 探究真我
第二章 修行與恩典
第三章 悟者與世界
第四章 本心即是真我
第五章 本心的位置
第六章 我及我之思維
附錄一 拉瑪那尊者生平事略
附錄二 延伸閱讀目
