【緣起】一座智慧與慈悲的橋梁
【序言】體證三寶即是佛性的實現/比丘尼圖丹.卻准
略語表
第一章 值得信賴的心靈指引
佛教道途的入口
皈依三寶的理由
心的潛能和三寶的存在
根本乘的三寶
波羅蜜多乘的三寶
佛寶的八種殊勝功德
法寶的八種殊勝功德
僧寶的八種殊勝功德
勝義皈依和世俗皈依
金剛乘的三寶
第二章 佛、法、僧的功德
四無畏
如來十力
佛的十八不共法
佛陀身、語、意的功德
佛陀是可信的指引
隨念佛、法、僧
三寶的各別特色
因皈依與果皈依
第三章 與三寶建立真誠的法緣
正式皈依
皈依的學處
持守適當的皈依
菩薩的皈依
第四章 增上戒學
修持三增上學,獲得正覺
「持戒」是成為聖者的最佳徵相
持守別解脫戒以調伏心
律藏的部派
修持別解脫戒的利益
不食用致醉物或酒精類飲料
為獲得解脫而選擇禁欲獨身
菩薩戒與密乘戒
犯錯並且改過自新
第五章 僧伽——出家團體
僧伽的重要性
佛法的存在與弘揚
過出家生活的目的
維持僧伽的清淨
西藏的出家人與寺院機構
西方出家人所面臨的挑戰
女性領受具足戒
給出家人的忠告
領受出家戒的喜悅
第六章 增上定學與禪定波羅蜜
正定與寂止
增長寂止的重要性
利於增長寂止的條件
培養寂止的所緣境
選擇禪修的對境
安排禪座
與身體共事
第七章 障礙與對治法
五蓋——干擾禪定的煩惱
調伏五蓋,證得增上心
克服蓋障,獲得自在
五過失與八斷行
九住心——九種攝心的過程
心輕安與身輕安、身輕安樂與心輕安樂
證得寂止的過程
第八章 等至
寂止是修習勝觀的基礎
以七種作意離於欲界
色界等至——四禪那
無色界等至——四無色定
觀四諦的等至——生起出世間道
八解脫——心暫時離於雜染
九次第定——發展心的靈敏度
神通——超凡的身心力量
神通之於菩薩的重要性
佛教的止修
行者應修持道次第
第九章 巴利語傳統的禪定
禪修的對境
四梵住——修習三摩地的方法
四禪那——四種現法樂住
四無色定——四種寂靜住
四種三摩地的修習
三摩地與「觀」
第十章 中國佛教的修止
法道從禪定和智慧開展
在禪修的上座與下座創造平衡
在從事坐禪時,修習止觀
與環境互動時,修習止觀
偏離正道的禪修與正確的禪修
對治魔羅
第十一章 增上慧學:正念與正知所扮演的角色
修菩提分法,親近佛陀
正念與正知的重要性
正念——心不忘失對境
正知——審察身心的狀態與行為
正念與正知並肩合作
「正念」的現代理解與應用
菩提分法散發智慧之焰
第十二章 四念處(一):身、受、心三念處
修持四念處的目的
念處——把正念安置於對境上
共與不共的行相
身念處——觀身不淨
受念處——觀受是苦
心念處——觀心無常
第十三章 四念處(二):法念處
法念處——觀法無我
隨觀五蓋,鎮伏五蓋
隨觀五蘊,了知五蘊非我
隨觀六處,捨斷結縛
隨觀七覺支,達至解脫
隨觀四諦,了知苦集與苦滅
金剛乘的正念
菩薩的四念處修持
法無我與四念處
四念處的利益
第十四章 三十七菩提分法
證得正覺的必備條件
四正勤——四種正確的精進
四神足——神奇化現之足
五根與五力——導向「徹底捨斷」
七覺支——導向正覺
八聖道——出世間的法道
三十七菩提分之間的關係
三十七菩提分與五道
世俗與勝義的三十七菩提分法
根本乘與大乘行者的三十七菩提分法
藏傳佛教的三十七菩提分法
詞彙解釋