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詩必然是意識的真實，現象學提供了我們發現詩之美好的一個真實管道，當現象學轉向對文學進行發現時，必然成為一種對意識與真實的批判，對作者意識的再發現，使表述從繁蕪中純粹出來，讓文學作品純粹是人類意識的一種表述方式，一種形式。
我們可以運用現象學方法剖析、梳理葉覓覓、隱地、向陽、蕭蕭、林婉瑜、白靈、黃河浪、張默等當代詩人的詩作，期望能夠在現象學的規範下，使那些隱藏在文學作品中的意識描述性地、純粹性地現形，進而發現意識的真實。
本書特色
本書利用哲學中的現象學作為進路，剖析梳理隱地、向陽、蕭蕭等知名台灣當代詩人的詩作
現象學方法轉向對詩語言進行發現的初探之作
作者簡介
劉益州
筆名楊寒，創世紀詩社同仁，現任台中教育大學兼任助理教授，曾獲青年優秀詩人、安高詩集整理獎、中縣文學獎、創世紀五十週年詩創作獎等，出版詩集《我的心事不容許你參與》、《與詩對望》、《巫師的樂章》、《楊寒短詩選》（中英對照）以及小說集《大刀歌》、《巫師的樂章》。
序 許又方
自序 意識在表述中的現形 劉益州
意識的表述形式：葉覓覓詩集《越車越遠》中的「自我」表述
自我與他者的呈現：隱地《詩歌舖》中主體際性敘述之研究
他者的綿延：向陽《歲月》中自我與生命時間意識的表述
空間與行動：蕭蕭《毫末天地》中空間意識的呈現
愛與主體的澄明：林婉瑜《索愛練習》中的意識呈現
身體與表述：白靈《愛與死的間隙》中的存有見證
空間與他者：黃河浪《香江潮汐》中「香港」的空間表述
空間的想像與詮釋：論黃河浪《披黑紗的地球》旅遊詩中的時空想像
表述的視角：張默旅遊詩中「物我」視角的開展──以《獨釣空濛》為討論中心
