內容簡介
連橫（1878-1936）
字雅堂，號武公，又號劍花，台南人。為日治時期臺灣之傑出詩人、重要文化人。曾任《臺澎日報》、《臺南新報》、《台灣新聞》筆政，並創辦南社、雅堂書局、漢學研究會，發刊《詩薈》。一生投入漢文傳播事業，著作等身，成就斐然。著有《臺灣通史》、《臺灣詩乘》、《臺灣語典》、《劍花室詩集》、《雅堂文集》、《雅堂先生家書》。台灣省文獻委員會編印為《連雅堂先生全集》。
連橫學植宏富，知識面向甚為廣泛，集詩學、語言、史傳、評論、漢學傳播於一身；雖然後世對他褒貶不一，但作為世變時代的知識分子，他在殖民政體推動的現代性進程中所扮演的角色，實際上代表了一個世代文人的命運與時代交涉的作為。本書即以「傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適」為主軸，探究連橫的生平交遊、文學事業，進而映射那個大時代人們的精神樣貌。
作者介紹
作者簡介
江寶釵
高雄縣鳳山人，國立臺灣師範大學國文系博士，國立中正大學中文系教授，臺灣文學研究所創所（2003）所長。傅爾布萊特基金會美國哈佛大學東亞系訪問學人（2011-2012）。專長於民間文學、現代文學、文學理論。在地方藝文志、文學史的研究方面，著有成績，撰有《嘉義市志》、《嘉義縣志》、《臺灣全志．文化志．文學篇》，以及《臺灣古典詩面面觀》、《白先勇與臺灣文學史的構成》。研究暇時亦致力田野調查、文學學術交流，亦從事文化創意工作，建構數位典藏資料庫，企劃紀錄片拍攝，涉入地方餐旅產業的行銷與消費的實務，寫作詩歌、散文與評論，獲中山文藝獎、教育部文學創作獎，著有散文集《不只一扇窗》、《你從來不是唯一的一隻羊：我的文字因緣》、詩集《如常》等。
目錄
序 續成未竟功 ——從我的連橫文學研究說起 1
第一章 遘接調適：論傳統性、現代性與殖民性 5
一、研究動機與目的 6
二、問題意識與研究方法 10
三、文獻回顧與探討 17
四、論述結構之安排 27
小結 32
第二章 肆應世務：世變下漢學傳播事業的開展與頓挫 35
前言 36
一、世變下傳統文人身分的質變與調適 37
二、知識生產閾限的跨越與顛躓——報刊與書局 47
三、知識生產的原型與變形——詩社與漢學研究會 60
小結 73
第三章 雞林有價：詩歌體勢、鄉愁書寫與群我交流 77
前言 78
一、盧前王後居相侶：書寫形式的抉擇 78
二、海天無際且孤吟：不在家的鄉愁感 87
三、輪囷拔地其有時：人我唱和的感通 97
小結 107
第四章 實用美學：《雅堂文集》之散文書寫類型評析 109
前言 110
一、序跋辨體暨其與人際的互動 113
二、傳狀等文類的人物敘事 123
三、論說、傳說與現代性的共存與矛盾 140
小結 157
第五章 禮教境外：對臺灣藝旦文化的考釋、述作暨交遊 161
前言 162
一、考釋藝旦文化：名謂、職能與風雅活動 164
二、流眄於北里風雅：禮教之外的人生境界 178
三、腸斷天涯杜牧之：與王香禪的交遊始末 188
小結 199
第六章 詠史懷古：在時空旅遊中叩問自我與家國的關係 203
前言 204
一、據亂吾修史：從歷史到詩史 204
二、海國春已回：漢民族主義與集體記憶的建構 214
三、金駝朱鳥已無家：民族主義的追思之旅 223
四、中原父老痛沉淪：民族主義的邊界流動 229
小結 236
第七章 場所精神：書寫「地方」的兩種方式與寓意析論 239
前言 240
一、地方的書寫技藝暨其文化意義 242
二、〈臺灣史跡志〉的地景敘事與視角 255
三、〈臺南古蹟志〉對地方記憶的想像與建構 266
小結 278
第八章 為詩主張：對中國文化大傳統的回歸與變奏 281
前言 282
一、對於殖民治下詩界「官檢」的批判、協商與迎合 284
二、回歸大傳統的理念與實踐 292
三、詩學理念的單一、混雜與修訂 308
小結 319
第九章 結論 321
一、連橫：個案、典範與文本深讀 322
二、文學術：實用為美的技藝／記憶 328
徵引書目 335
一、連橫著作 336
二、專書 336
三、期刊 345
四、報紙 349
五、研討會論文 352
六、學位論文 352
七、電子資源 354
Contents 359
