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本書意在對儒家思想進行新的解讀，方法上強調須以儒學之理論效力為焦點，以求在當前學術脈絡重新發掘其價值，體現其新意。討論題材集中於朱子、王陽明與牟宗三的著述，再藉由詮釋，對比與開展三種工作，以落實哲學解讀。概念詮釋涵蓋朱子「脫然貫通」說、王陽明「良知」的詮釋與翻譯，牟宗三「道德的形上學」。對比的主題，包括重探「朱子能否歸入自律倫理學」，從「自我同一性」與「道德動能」概念來看王陽明「良知」，將道德感之普遍性與動力性視為現象學家謝勒與牟宗三的共識。理論開展的內容，分別從道德與知識兩種辯證關係，檢視朱子「去兩短，合兩長」能否成立？藉由「實踐的印證」與「共識的印證」論證「仁」，將「生生」概念從「道德實踐」擴展至「價值創造」，繼而調和「義利之辨」與「獲利動機」，闡明「儒商」何以可能。
作者簡介
張子立
臺灣基隆人。現為復旦大學哲學學院研究員。曾任巴黎第一大學哲學系客座教授，荷蘭萊頓大學哲學系訪問學人。研究領域為宋明儒學、現代新儒學與倫理學，特別是從與西方倫理學的比較研究，以及當前社會的具體情境中，探討如何進行儒家的現代詮釋。
前 言
第一部分 詮 釋
釋朱子「脫然貫通」說
王陽明良知說重探：翻譯，音譯與詮釋
「本體宇宙論的創生」與「實現物自身的創生」：試析「道德的形上學」兩種創生型態
第二部分 對 比
再論朱子歸入自律倫理學的可能性
「同一性」、「道德動能」與「良知」：中西倫理學對話之一例
道德感之普遍性與動力性：謝勒與牟宗三的共識
第三部分 開 展
論道德與知識兩種辯證關係：聚焦朱子格物致知
普遍人性之論證：「實踐的印證」與「共識的印證」
儒家「生生」的現代詮釋：從「道德實踐」至「價值創造」
何謂儒商？仁義、生生與企業家精神
參考文獻
