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《歸藏》易〈坤卦〉在〈乾卦〉之前，是殷商之道（真理）。周朝繼承殷周文化，《周易》把《歸藏》易「乾坤大挪移」；把〈乾卦〉放在〈坤卦〉之前，成為周朝之道（真理）。老子代表的是《歸藏》易，殷商之道；孔子敬仰老子，到宋國去訪求文獻，見到的是《坤乾》。孔子以為與《周易》無不同，晚年以《易傳》演《周易》。
作者簡介
趙衛民
浙江省東陽縣人。詩人，中國文化大學中文系文藝組畢業，中國文化大學哲學博士。現任淡江大學中文系、所教授。曾任國立彰化師範大學國文系、所教授，聯合報副刊資深編輯。曾獲中國時報敘事詩優等獎、國軍文藝長詩及散文銀像獎計十餘種。著有《德勒茲的生命哲學》、《尼采的生命哲學》、《簡明中國哲學史》、《莊子的風神》、《新詩啟蒙》、《老子的道》、《莊子的道》及詩集《猛虎和玫瑰》、《芝麻開門》等五種，散文五種，計二十餘種。
后羿射日（序） I
前 言 1
導論：概念歷史 5
第一章 跨亞洲之眼──兩次西潮 19
第一節 二十世紀的西潮 19
第二節 一世紀的西潮 21
第三節 中西思潮會通 24
跨歐洲之眼 28
第二章 超古代之眼──從《歸藏》易到老子 31
第一節 〈坤卦〉有一條假龍？ 31
第二節 龍的傳說 40
第三章 龍戰於野──中國另一個開端 47
前 言 47
第一節 《歸藏》易出土 48
第二節 《坤乾》 50
陰陽變化 53
第三節 先迷後得 55
履霜，堅冰至 57
第四節 龍戰於野 60
道的紀元（epoch） 62
羣龍無首 64
存有的遺忘 65
第四章 《歸藏》易：《坤乾》 67
第一節 〈坤卦〉 67
第二節 〈乾卦〉 73
第五章 有和無：老子博大真人 81
第一節 何謂事物 87
第二節 道和德（宇宙論） 97
第三節 何謂一、二、三 109
第六章 仁和天道：孔子天地氣象 113
第一節 志於道 114
據於德 115
依於仁 116
遊於藝 121
第二節 下學而上達 125
名的問題 128
好古 129
第七章 無和無己：莊子逍遙物化 131
第一節 一樁公案 131
第二節 老莊的差異 138
第三節 變成－女人 145
超越的經驗主義 151
第八章 心善和性善：孟子與天地同流 155
第一節 性的問題 156
第二節 物自身 161
第九章 要記憶還是創造？──中國文化的未來 167
第一節 新儒家之路 169
第二節 望海潮 173
尾聲：師徒之間 175
