內容簡介
《心經》，言簡意賅，只有二百六十個字。文字雖然很少，但義理非常完備、深刻，內涵非常豐富，是《大般若經》的心髓、精華。
佛說法四十九年，說圓說扁，說頓說漸，無非都是隨著眾生不同的根基、不同的機緣而方便應病與藥。眾生需要佛法，同樣，佛法也離不開眾生。《心經》雖然只有二百六十個字，但足以蕩空掃有、實證菩提，菩提薩埵與三世諸佛，均不能離此而成就。此經雖有契意、有義理，但卻是不二法門，匯萬法以歸一，更破一以歸宗，實是無心可行、無經可說。
般若乃修行之眼目，佛法三藏十二部皆在裡許；心經是般若之精華，大典一函六百卷盡攝其中。十方菩薩，由此啟揚根本大教；三世諸佛，從斯開示無上法輪。《般若波羅蜜多心經》乃佛法經典之核心，故得「心經」之名。元音老人應敦請而開示經義，有聽者發心，錄入磁帶；學人聽錄音以翻成文字，整理成書。即本書《心經抉隱》所由來也。
作者介紹
作者簡介
元音老人（1905-2000）
俗名李鐘鼎，法名元音，生於安徽合肥，是心中心法門的第三代傳人。深人禪海，徹悟心要，隱居滬濱數十年，離親斷愛，棄絕名利，融通淨密，隨機施教，默默耕耘，毀譽不動。老人鑒於明心見性、徹悟本來，實為佛法的綱宗，因此大聲疾呼，奮起提倡，並因時制宜，大力弘揚直指法──「直指人心，見性成佛」。 又鑒於禪宗行人，因無明師鉗錘逼拶，往往參究多年，了無消息，故常以與禪相近而修法簡捷的無相密乘心中心法，方便接引學人杖三密加持之力，速得定慧，豁開正眼。隨學善信絡繹不絕。
目錄
前言／011
般若波羅蜜多心經／014
第一部分 緒說／015
一、佛的契機契理之教／015
（一）華嚴時
（二）阿含時
（三）方等時
（四）般若時
（五）法華涅槃時
二、諸法皆空，不住相故，無所得故／018
（一）為什麼佛說法四十九年，未曾說過一字？
（二）佛經是標月之指，是學佛修道的方向和路徑
三、《心經》的五重玄義／034
（一）釋名
（二）顯體
（三）明宗
（四）辨用
（五）判教相
四、譯經人／055
第二部分 正說（經文）／060
一、總持分／060
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多。時照見五蘊皆空，度一切苦厄。
二、色空分／098
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
三、本來分／133
舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不淨，不增不減。
四、法用分／152
是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。
五、果德分／191
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
六、證知分／197
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
七、秘密分／198
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
小結／198
