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一般人對德布西的音樂，通常會以「印象派音樂」稱之。
所謂的「印象派音樂」為何被稱為印象派？到底是「印象」還是「意象」？事實上，比起慣稱的「印象派」，德布西的音樂所擁有的心靈留白空間，反而更接近不直接寫生、靠記憶作畫的象徵派畫家…
不妨一起掀開德布西美好時代的帷幕，深入探索大師的創作心靈，從室內樂到管弦樂，一窺經典堂奧。
德布西（1862 – 1918）出生於法國繁榮富裕的「第二帝國」時期（1852 – 1870）；不久之後，相繼爆發的「普法戰爭」（1870 – 1871）與「公社事件」（1871年），卻為他的童年蒙上陰影。煙消雲散，法蘭西在進入「第三共和」時期之後，很快地恢復國力，形成了「美好年代」的太平盛世（1881 – 1914），讓德布西在優越的文藝環境中汲取養份，先是學習，然後創作，建立非凡的音樂事業，將法國樂壇導入一個黃金時期。然而「美好年代」只延續了三十年左右，它的最後數年又陷入德、法對立的不安狀態，德布西終於在第一次世界大戰（1914 – 1918）的煙硝味中，渡過他的最後四年。
在此政局變動頻繁的十九、二十世紀之交，也是藝術發展最繁盛，藝術流派變化最多的時代。在這個「世紀末」，德布西的音樂創作，如何反映政治、社會背景？如何與文學、美術互動？
作者簡介
陳漢金
音樂學者，曾獲巴黎索爾邦大學（La Sorbonne）音樂學碩士、深入研究文憑、博士學位。目前任教於國立台灣師範大學、私立東吳大學音樂系，教授西方音樂史、音樂與美術，以及其他音樂學課程，經常撰寫音樂文章與樂評，曾任2002年至2004年「台新藝術獎」評審委員，2004年「台新藝術獎」表演藝術類決審主席。主要著作有：《音樂獨行俠 － 馬水龍》（2001，時報）；《發現貝多芬》（2003，時報）；《白遼士 － 浮士德的天譴》（2003，麥田）。
4 序文 陳郁秀
6 推薦序 楊忠衡
8 前言 陳漢金
Chapter 1.「美好年代」的作曲家－ 德布西的生平與視覺體驗
11 巴黎西北郊與蔚藍海岸的童年（1872年之前）
15 巴黎音樂學院與羅馬大獎（1872 – 1887）
24 「波西米亞」時期（1887 – 1894）
35 成名與論爭（1894 – 1902）
45 愛情與「落跑」（1902 – 1908）
52 晚年與戰爭（1909 – 1918）
59 Chapter 2. 崇「華」或反「華」？－ 德布西如何在「華格納風潮」中崛起 61 華格納與波特萊爾
64 「華格納風潮」的醞釀與興起
68 華格納對法國樂團的影響
74 ?布西早年的室內樂
77 德布西早期的管絃樂曲
83 Chapter 3. 什麼是「阿拉貝斯克」？－ 德布西音樂中的線條之美
85 「世紀末」的「逃避現實」
87 「新藝術」與「阿拉貝斯克」
91 德布西與阿拉貝斯克
98 《牧神午後前奏曲》－「感應說」的高度體現
113 Chapter 4. 印象或意象？－ 德布西與惠斯勒
115 從畫作到音樂
123 波特萊爾「感應說」的體現
126 「中間色調」的交響樂
128 交響樂的「三聯畫」
135 Chapter 5. 神秘的海 永恆的海－ 三首交響樂素描《海》
137 勃艮弟田野中的《海》
140 在情海的暴風眼中
141 「快樂的出航」與「人造的天堂」
146 德布西的「鴉片」
150 東方的天籟
154 傾聽大海的奧秘
136 Chapter 6. 沒有泥土味的民俗 － 管絃樂《意象》
167 《意象》－曠日持久的創作
171 藝術是最美麗的謊言
176 德布西與英國：第一樂章〈吉格舞曲〉
180 德布西與西班牙：第二樂章〈伊貝利亞〉
183 德布西與法國傳統：第三樂章〈春天的輪舞曲〉
185 Chapter 7. 「優雅慶典」的尾聲－ 最後三首奏鳴曲
187 法蘭西音樂家德布西
190 世紀末的「優雅慶典」
197 《d小調第一號奏鳴曲，為大提琴與鋼琴》
199 《F大調第二號奏鳴曲，為長笛、中提琴與豎琴》
202 《g小調第三號奏鳴曲，為小提琴與鋼琴》
