內容簡介
坦然面對生死，破解生死之謎。
佛教對生命現象、宇宙全景論述之廣度、深度、明晰度，確非世間同類學說可與倫比。
所有宇宙之謎中，最難解、最惱人，而對個人和社會又至為切近急迫的，是關於揭謎者自身的謎：人從哪裡來？生命淵源於何處？人只是一架思維機器，還是具有所謂「靈魂」的半神靈？人在宇宙中的地位如何？人一死永滅，還是有來生生世？這些問題中，從生死之謎，尤其是死後有無續存的問題，關係到每個人最切身、最根本的利益，對它的解答，是人們決定人生態度、人生目標，建立人生觀、價值觀、倫理觀的基石。揭開生死之謎，無疑成為人類智慧面臨的要務。從某種意義上講，對生死之謎的破解，要比衣食住行條件的改善、工業新產品的發明等現實問題，更為現實，更為重要。
自遠古以來，被社會多數人乃至全體信奉認同，據以建立人生觀、倫理觀、價值觀，作為全部生活支撐點的對自身生死之謎的解答，主要由各種宗教所提供。
在所有宗教中，以教義體系最為豐富深厚著稱的佛教，與多數主要依感情需要仰賴神靈救贖的宗教不同，是以智慧究明自身，以求解脫生死等痛苦為主旨，以「自淨其心」、「如理作意」為超出生死的要道。佛教以「緣起」的樸素辯證法觀察生命現象，認為眾生的存在是非斷非常、即生即死而又因果、身心相續不斷的無究無盡的流轉過程，人必有前生後世，死後必受生前行為的規定，輪迴於天、人、鬼、畜、獄「五道」中，備受諸苦。佛教對生命現象、宇宙全景論述之廣度、深度、明晰度，確非世間同類學說可與倫比。
對於「生」，我們總是充滿著無比的喜悅和期待；相對於「死」，人們在平常不但忌諱去談他，對老人和病人而言，尤其是天大的禁忌，深怕出言不當，動輒得咎，更別妄想在「慶生」之後來一番「賀死」了。
只是，有生必有死，這不但是自然的定律，也是千古不磨的真理。因此，儘管死亡讓人恐懼，但只要時辰一到，不管你是誰，都得認栽。
所以，如何面對死亡、克服無端的不安，便成為你我都極度關切的生命課題。如何在自己還活著的時候，不會活得很無辜；在有朝一日不得不死亡的時候，不會死得很無奈。
作者在博綜古今中外的死亡觀念之際，以佛教的輪迴觀為正依，不但為我們循序解疑，並提出了如何坦然面對死亡的方法，以便每一個關懷自己生死大事的人，都能敢於睜大眼睛看看自己的死相，和死後靈魂將何去何從。
作者介紹
作者簡介
陳兵
一九四五年生於甘肅武山。一九六八年畢業於蘭州大學中文系。一九八一年畢業於中國社科院研究生院宗教學系，獲哲學碩士。
曾任中國社科院世界宗教所助理研究員，現任四川大學宗教學所研究員、博導，兼河北禪學研究所副所長、成都市政協委員、四川省文史館館員。現從事佛教心理學的研究，帶有佛教專業的博士、碩士生二十多人。
著有《佛教禪學與東方文明》、《佛教氣功百問》、《道教氣功百問》、《道教之道》、《佛教格言》、《新編佛教詞典》、《生與死》、《重讀釋迦牟尼》、《二十世紀中國佛教》（合著），參編《中國道教史》、《道藏提要》、《道教手冊》、《諸子百家大詞典》等。在《哲學研究》、《世界宗教研究》、《法音》、《內明》等刊物發表論文百餘篇。
目錄
緒言 生死之謎：人類理智面臨的尖刻挑戰
第一章 靈魂和輪迴觀念的產生
第一節 靈魂觀念產生的淵源
第二節 從原始人的靈魂觀到人殉與厚葬
第三節 古希臘羅馬先哲的靈魂與輪迴觀
第四節 古印度的自我與輪迴說
第二章 非斷非常的佛教輪迴觀
第一節 「了生死」與佛祖對輪迴的思考
第二節 緣起法與生死輪迴之中道觀
第三節 佛典中對人死斷滅論的批駁
第四節 迦葉和弊宿關於斷滅論的問答
第五節 《大智度論》論證人死非斷
第六節 「無我」說與對有我論的批判
第七節 無我與輪迴的關係
第八節 關於輪迴主體的再思考
第三章 業與輪迴
第一節 業的含義及種類
第二節 業因果報定律
第三節 善惡果報與生死輪迴
第四節 業性本空與業果相續
第五節 業由心造，迴轉有道
第六節 「野孤禪」公案
第七節 佛典中對宿命論等的批判
第八節 佛家因果說的倫理學價值
第四章 眾生相種種
第一節 眾生的類別
第二節 皆依食住，皆有生死
第三節 天界奇談
第四節 似天非天——阿修羅
第五節 鬼神掠影
第六節 地獄漫遊
第七節 畜生種種
第八節 《楞嚴》十仙
第九節 劫災與眾生之來源
第十節 人身難得，佛法難聞
第五章 死亡、死後與出生
第一節 死亡諸相
第二節 藏密所說臨死諸相
第三節 「中有」情狀
第四節 《正法念處經》十七種「中有」
第五節 藏密所說「中有」境界
第六節 「中有」投生及人之出生
第六章 心識與輪迴
第一節 生死唯由心所作
第二節 心的功能
第三節 業從惑起
第四節 惑由不如實知
第五節 藏識持於世，猶如線貫珠
第六節 生死唯一真心現
第七節 生死只在一念中
第八節 三層身心與輪迴
第七章 生死之超越
第一節 人天乘道
第二節 二乘道
第三節 四果羅漢與辟支佛
第四節 大乘共道
第五節 菩薩三賢十地
第六節 佛果境界
第七節 圓頓秘密之道
第八節 度亡濟幽
第八章 中土人士的生死觀
第一節 中土生死觀概觀
第二節 儒家的功利主義生死觀
第三節 道家的自然主義生死觀
第四節 漢代關於形神關係的思考
第五節 中土佛教的神不滅論
第六節 劉宋朝的神滅不滅之辯
第七節 蕭梁、北齊的神滅不滅之諍
第八節 宋代以來的形神觀
第九節 道教生死觀
第九章 史料中的輪迴事件
第一節 不昧宿因
第二節 活佛轉世
第三節 借屍還魂
第四節 死後復生與神遊
第五節 生攝冥職
第六節 亡魂鬼神託夢
第七節 死後來報與亡者現形
第八節 附體傳語
第九節 見鬼神、鬧鬼及其它怪異
第十節 佛教感應與因果現報
第十一節 對史料中輪迴事件的檢討
第十章 輪迴說與心靈學
第一節 「再生人」何其多
第二節 瀕死體驗與臨終視覺
第三節 脫體經驗
第四節 魂靈、鬼及其它奇事
第五節 對有關生死的超常現象之解釋
第六節 從佛法看心靈現象
結語 對生死之謎破解歷程的反思
