內容簡介
觀心、修心、淨心、轉心，從人性迷茫走入心靈覺醒的光明殿堂。
◎作者經二十餘年勤苦修行，參究各宗派核心思想之短長，最終確認佛陀教法乃是最圓滿究竟解脫道路。遂一門深入，潛心修習，融通大乘經典。
◎依據釋迦牟尼佛教法實修實證的道路，以心血燃燈，照亮眾生尋找真理回歸之路。祈願世人皆能了悟生命真諦、啟示修行，還原自性。
◎在人中找到自我，在自我中找到心，於心中找到認知，於認知潛入覺知。
★作者繼《生死河》後，又一實證之作。
你的生命，由你的心做主，
於寂靜禪定中，徹悟眾生本來面目，
法爾智慧解脫，覺悟自性光明。
作者少年入道修行，三十八歲於寂靜禪定中，逐步實證自性面目，今將證悟的自性真如，及釋迦牟尼佛所說大乘佛法究竟義，以樸素的語言，生動的比喻，還原世間。
眾生渴望出離生死，生死在何處？生死就在我們的心意相續之間，妄業相續，因緣輪轉稱為生死。若我們無法將自己的心靈覺受與意識思維斷開，心靈覺知就一定會被自我意識所牽引，心識分別染著六根塵垢，心靈陷入幻境妄想，覺心擾亂則現眾生世界，見性遷流即輪回生死。
真正的出家人，於妄想中見證本來，於煩惱中還原清淨，於諸緣中安住不動，於自我中出離貪愛，於分別心中出離生死，安住身心煩惱，隨順因緣而清淨，堪破我執是名出家；心生種種法生，心滅種種法滅，故生死之所在於心，認識心靈就是修道，見證心靈原本面目即成就，明心見性，性自無生，無生即無滅，無來本無去，當下無掛名如來。因此《壇經》說：「我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，向何處求佛。」
明性未曾生靈，生靈脫落即空性。
空性無來無去，無染無掛即覺性。
覺明空一體，遠離顛倒夢想，自在圓滿，莊嚴極樂。
更多精彩內容請見
www.pressstore.com.tw/freereading/9789865890582.pdf
作者介紹
作者簡介
謝安朔
十九歲入道，經二十餘年勤苦修行，於自然更迭中明辨陰陽奧妙，於眾生沉浮中深諳因果定業。因渴望徹悟宇宙生命之實相，二十年來深研東、西方宗教文化，廣泛涉獵佛、道、瑜珈、基督、吠檀多哲學、西方靈修、古文明及神祕學科，參究各宗派核心思想之短長，最終確認佛陀教法乃是最圓滿究竟解脫道路。遂一門深入，潛心修習，融通大乘經典。於三十八歲寂靜禪定中，逐步覺醒眾生本來，在以後的修行中，不斷地實證自性面目，法爾智慧，覺悟煩惱與菩提無二，覺悟諸法本空，輪回即涅槃，生死不動之解脫。作者依據實證境界而證悟自性真如，將釋迦牟尼佛所說大乘佛法究竟義，以樸素的語言，生動的比喻，還原世間。
著有《生死河》。《生死河》這本書，是作者修行佛法實證的道路，這本書，可以讓人從凡夫境界，修行到解脫生死，證入心靈法界，一直修行到圓滿自性如來，見性解脫的徹悟境界。作者依靠此書記錄的法義，一步步觀心、修心、淨心、轉心，從人性迷茫走入了心靈覺醒的光明殿堂。《生死河》很珍貴，作者依據《生死河》中記載的法理，以三年時間身心脫落，於煩惱中見證自性妙覺，不離三界而證法界莊嚴；因此，此書足可以讓一個真正渴望解脫的人一世成就。
目錄
序言
禪定的奧祕
修行基礎是戒律，真理是核心
你只是清晰的覺知
奢摩他，三摩地，禪那
反聞聞自性，性成無上道
覺察身心
法義需要去體證
培養心靈深處的溫度
如何鑒定修行者
修行，只在內心願望的朝向
從心地培育善因
時刻觀察自我的「清醒」，才是自己
元
不可說
熄滅
夢
